Het moderne India is een van de oudste beschavingen ter wereld. Opgravingen in de Indusvallei traceren de beschaving daar terug voor minstens 5.000 jaar.
De culturele geschiedenis van India omvat prehistorische berggrotschilderingen in Ajanta, de prachtige schoonheid van de Taj MahalDe Taj Mahal is een prachtig wit marmeren mausoleum dat zich in Agra, Uttar Pradesh, India bevindt. Het is een van de meest bekende en... in Agra, de zeldzame gevoeligheid en warme emoties van de erotische hindoeïstische tempelsculpturen uit de 9e-eeuwse Chandella-heersers en de Kutab Minar in Delhi.
De schijnbare tegenstrijdigheden van de Indiase houding ten opzichte van seks kunnen het best worden verklaard vanuit de context van de geschiedenis. India speelde een belangrijke rol in de geschiedenis van seks, van het schrijven van de eerste literatuur die geslachtsgemeenschap als een wetenschap behandelde, tot in de moderne tijd de oorsprong van de filosofische focus van de houding van new-agegroepen ten aanzien van seks.
Men kan stellen dat India een pioniersrol vervulde in het gebruik van seksuele voorlichting door middel van kunst en literatuur. Zoals in alle samenlevingen was er in India een verschil in seksuele praktijken tussen gewone mensen en machtige heersers, waarbij mensen aan de macht zich vaak overgaven aan hedonistische levensstijlen die niet representatief waren voor de gemeenschappelijke morele attitudes.
India is een multi-etnische en meertalige samenleving met grote verschillen in demografische situaties en sociaaleconomische omstandigheden. In een natie die religieus en etnisch zo divers is als India – de natie wordt gewoonlijk beschreven als ‘een wirwar van mogelijkheden’ – volgen de mensen een grote verscheidenheid aan gebruiken en hebben ze verschillende overtuigingen die uiteindelijk hun levensstijl en seksualiteit vormen.
Seksualiteit betekent verschillende dingen voor verschillende mensen. Voor sommige mensen kan het de daad van seks en seksuele praktijken betekenen, voor anderen kan het seksuele geaardheid of identiteit en/of voorkeur betekenen en weer voor anderen kan het verlangen en erotiek betekenen. Seksualiteit omvat vele ideeën en heeft vele facetten. De definitie van seksualiteit is mee geëvolueerd met ons begrip ervan.
Seksualiteit wordt ervaren en uitgedrukt in gedachten, fantasieën, verlangens, overtuigingen, attitudes, waarden, gedragingen, praktijken, rollen en relaties.
er zijn meerdere universele begrippen en concepten die hun oorsprong hebben in India en die worden gedeeld door verschillende religieuze en filosofische tradities.
Enkele van deze begrippen zijn:
Dharma (Devanagari: धर्म)
Dit is het geheel van de normen en regels van het persoonlijke en sociale gedrag in India. Het is het belangrijkste begrip in de Indiase samenleving en geldt dan ook niet alleen binnen het hindoeïsme (dharma), maar ook in het boeddhisme (dhamma), jaïnisme en sikhisme. Lees meer
KarmaKarma verwijst naar de universele wet van oorzaak en gevolg, waarbij acties in het huidige leven invloed hebben op toekomstige ervaringen. Positieve daden leiden tot... More:
Dit verwijst naar de wet van oorzaak en gevolg, waarbij acties invloed hebben op toekomstige ervaringen en omstandigheden. Het concept van karmaKarma verwijst naar de universele wet van oorzaak en gevolg, waarbij acties in het huidige leven invloed hebben op toekomstige ervaringen. Positieve daden leiden tot... More komt voor in het hindoeïsme, het boeddhisme, het jaïnisme en het sikhisme.
Ahimsa:
Ahimsa betekent geweldloosheid en het vermijden van schade aan levende wezens. Dit principe is van groot belang in het jaïnisme, het boeddhisme en het hindoeïsme.
MokshaMoksha is een belangrijk concept binnen het hindoeïsme, het boeddhisme en het jaïnisme. In het algemeen verwijst het naar bevrijding, verlossing of verlichting uit de... More / Nirvana:
MokshaMoksha is een belangrijk concept binnen het hindoeïsme, het boeddhisme en het jaïnisme. In het algemeen verwijst het naar bevrijding, verlossing of verlichting uit de... More in het hindoeïsme en Nirvana in het boeddhisme verwijzen naar de uiteindelijke bevrijding uit de cyclus van geboorte, dood en wedergeboorte. Het zijn doelen van spirituele voltooiing en bevrijding.
Samsara:
Dit verwijst naar de cyclus van geboorte, dood en wedergeboorte die individuen ervaren in het hindoeïsme, boeddhisme en jaïnisme.
Atman / Anatta:
Atman is het concept van het ware zelf of de ziel, dat wordt besproken in het hindoeïsme, terwijl Anatta het concept van het ontbreken van een permanent zelf in het boeddhisme is.
Seva'Seva' is een universeel concept dat vrijwillige dienstbaarheid en onbaatzuchtige service vertegenwoordigt. Geworteld in verschillende spirituele tradities, benadrukt het helpen van anderen zonder verwachtingen persoonlijke... More:
Seva'Seva' is een universeel concept dat vrijwillige dienstbaarheid en onbaatzuchtige service vertegenwoordigt. Geworteld in verschillende spirituele tradities, benadrukt het helpen van anderen zonder verwachtingen persoonlijke... More verwijst naar vrijwillige dienstbaarheid of liefdadigheid ten behoeve van anderen. Dit concept is prominent aanwezig in het sikhisme en wordt ook in andere tradities erkend.
SatyagrahaSatyagraha Dit is het principe van geweldloos verzet of burgerlijke ongehoorzaamheid, gepopulariseerd door Mahatma Gandhi. Het heeft wortels in het hindoeïsme en beïnvloedde sociale en... More:
Dit is het principe van geweldloos verzet of burgerlijke ongehoorzaamheid, gepopulariseerd door Mahatma Gandhi. Het heeft wortels in het hindoeïsme en beïnvloedde sociale en politieke bewegingen wereldwijd.
DhyanaDhyana Het concept van meditatie en innerlijke contemplatie komt voor in verschillende tradities zoals het hindoeïsme, boeddhisme en jaïnisme als een middel om spirituele groei... More / MeditatieDhyana Het concept van meditatie en innerlijke contemplatie komt voor in verschillende tradities zoals het hindoeïsme, boeddhisme en jaïnisme als een middel om spirituele groei... More:
Het concept van meditatieDhyana Het concept van meditatie en innerlijke contemplatie komt voor in verschillende tradities zoals het hindoeïsme, boeddhisme en jaïnisme als een middel om spirituele groei... More en innerlijke contemplatie komt voor in verschillende tradities zoals het hindoeïsme, boeddhisme en jaïnisme als een middel om spirituele groei te bevorderen.
Deze concepten zijn vaak universeel en worden gedeeld door verschillende Indiase religieuze en filosofische tradities. Ze hebben diepgaande invloed gehad op de spirituele en ethische ontwikkeling van India en hebben vaak ook invloed uitgeoefend buiten India.
HINDOEÏSME
Het hindoeïsme is de oudste nog bestaande religie in India en wordt al meer dan 4000 jaar beoefend. Het ontstond in de Indusvallei-cultuur van de 3e en 2e millennium v.Chr. en werd gevormd door de samensmelting van verschillende religieuze tradities en filosofieën.
BOEDDISME
Het boeddhisme ontstond in India in de 6e eeuw v.Chr. Het werd gesticht door Siddhartha Gautama, die later bekend werd als Boeddha. Het boeddhisme verspreidde zich snel over India en werd later een belangrijke religie in veel andere delen van Azië.
JANAÏSME
Het jaïnisme ontstond ook in India in de 6e eeuw v.Chr. Het werd gesticht door Mahavira, een tijdgenoot van Boeddha. Het jaïnisme is een filosofische en religieuze beweging die streeft naar verlichting en het vermijden van geweld.
Zoroastrisme
Het Zoroastrisme werd gesticht door de profeet Zarathustra in het oude Perzië (het huidige Iran) rond de 6e eeuw v.Chr. Het Zoroastrisme is een monotheïstische religie die gelooft in één God, Ahura Mazda, die wordt beschouwd als de schepper en heerser van het universum. Het geloof is gebaseerd op het idee van vrije wil en dat ieder mens verantwoordelijk is voor zijn eigen daden en beslissingen.
ISLAM
De Islam kwam naar India in de 7e eeuw na Christus, toen de Arabische handelaren en moslimmissionarissen de westkust van India bereikten. In de daaropvolgende eeuwen begonnen moslimlegers en heersers delen van India te veroveren en te besturen, waardoor de Islam zich in de regio verspreidde.
SIKHISME
Het sikhisme ontstond in de 15e eeuw in Punjab, India. Het werd gesticht door Guru Nanak Dev Ji en is een monotheïstische religie die gelooft in één God en de waarden van gelijkheid en broederschap.
INDIASE KALENDERS
India is een land met een rijke geschiedenis en diverse culturen. Het heeft vele verschillende religies, talen en tradities die de verschillende kalendersystemen hebben beïnvloed die in het land worden gebruikt. Hier zijn enkele redenen waarom er zoveel verschillende soorten kalenders in gebruik zijn in India:
- Religieuze diversiteit: India is de thuisbasis van vele religies, waaronder het hindoeïsme, boeddhisme, islam, sikhisme, jainisme en christendom. Elke religie heeft zijn eigen kalendersysteem dat is afgestemd op de belangrijke religieuze festivals en gebeurtenissen.
- Regionale verschillen: India heeft een grote geografische omvang en is verdeeld in verschillende staten en regio’s. Elk van deze regio’s heeft zijn eigen culturele en taalkundige identiteit, wat heeft geleid tot de ontwikkeling van verschillende kalendersystemen die uniek zijn voor die regio’s.
- Historische invloeden: India heeft een rijke geschiedenis en heeft in het verleden invloeden gehad van verschillende beschavingen en culturen, zoals de Mughals, de Britten en de Portugezen. Deze invloeden hebben ook geleid tot de ontwikkeling van verschillende kalendersystemen.
- Landbouwseizoenen: veel kalenders in India zijn gebaseerd op de landbouwcyclus en het klimaat van de regio. Dit komt doordat landbouw een belangrijke economische activiteit is in het land en de kalenders zijn afgestemd op het plant- en oogstseizoen.
Volgens de hindoeïstische traditie mag een man zijn vrouw alleen seksueel benaderen tijdens haar ritu (seizoen), een periode van zestien dagen binnen de menstruatiecyclus. Geslachtsgemeenschap is echter verboden op 6 van deze 16 dagen, de eerste 4 dagen en de 11e en 13e. Dit laat slechts tien dagen over voor echtelijke relaties, maar aangezien de allerbelangrijkste zonen alleen op even nachten worden verwekt en dochters op ongelijke nachten, krimpen de dagen voor echtelijke relaties tot vijf. Dan zijn er de parva’s, de maanloze nachten en die van de volle maan wanneer seksuele relaties leiden tot de geboorte van atheïstische zonen (Brahma PuranaIn het Indiase Hindoeïsme is een Purana een genre van heilige teksten die verhalen, mythologieën en kosmologische beschrijvingen bevatten. Ze bevatten ook instructies over rituelen,...) of de ‘hel van uitwerpselen en urine’ (Vishnu PuranaIn het Indiase Hindoeïsme is een Purana een genre van heilige teksten die verhalen, mythologieën en kosmologische beschrijvingen bevatten. Ze bevatten ook instructies over rituelen,...). Voeg bij deze taboes de vele festivaldagen voor goden en voorouders waarop erotische geneugten verboden zijn.
Saka Kalender
Dit is de officiële kalender van India en is gebaseerd op de zon. De kalender begint op 22 maart en heeft 365 dagen, verdeeld over 12 maanden. Deze kalender wordt gebruikt voor het plannen van overheidsactiviteiten en administratieve doeleinden.
Hindoe Kalender
Deze kalender, ook wel de Vikram Samvat kalender genoemd, is een maankalender die wordt gebruikt om religieuze festivals en ceremonies te plannen en te vieren. De kalender begint in april en wordt gebruikt in delen van India en Nepal.
Noord-, West-,Kalender
Deze kalenders zijn gebaseerd op de Hindoe-kalender en worden voornamelijk gebruikt in de noordelijke deelstaten van India, zoals Uttar Pradesh, Rajasthan en Bihar.
Voorbeelden van deze kalenders zijn de Vikrami-kalender en de Nirayana-kalender.
Centraal-Indiase kalenders
De Centraal-Indiase kalenders: Deze kalenders worden gebruikt in de centrale deelstaten van India, zoals Madhya Pradesh en Chhattisgarh. Voorbeelden van deze kalenders zijn de Vikrami-kalender en de Malwa-kalender.
Andhra Pradesh-kalenders
Deze kalender wordt gebruikt in de zuidelijke deelstaat Andhra Pradesh en is gebaseerd op de maancyclus.
Het begint in de maand Chaitra en wordt gebruikt voor het plannen van festivals en religieuze ceremonies.
Oost Indiase of Bengaalse kalender
De Oost-Indiase kalender, ook wel de Bengaalse kalender genoemd, is een kalendersysteem dat wordt gebruikt in delen van India, Bangladesh en Nepal. Het is gebaseerd op de zonne- en maancyclus en wordt gebruikt om religieuze en culturele evenementen te plannen en te vieren.
De Bengaalse kalender begint op 14 april van de Gregoriaanse kalender en bestaat uit 12 maanden van 30 of 31 dagen, met een extra maand van 29 of 30 dagen die wordt toegevoegd in schrikkeljaren. De kalender wordt voornamelijk gebruikt door de Bengaalse gemeenschap en wordt gevierd als het Bengaalse Nieuwjaar, ook wel bekend als Pohela Boishakh. Het wordt ook gebruikt om de data van verschillende festivals, ceremoniën en religieuze gebeurtenissen te bepalen.
Het gebruik van de Bengaalse kalender is ook van historisch belang, omdat het tijdens de Britse overheersing van India werd gebruikt als een symbool van culturele en politieke weerstand tegen de koloniale heersers. Tegenwoordig wordt de kalender nog steeds gebruikt als een belangrijk onderdeel van de Bengaalse cultuur en identiteit.
Bengali Kalender
Deze kalender wordt voornamelijk gebruikt in Bengalen en begint in april. Het is vergelijkbaar met de Hindoe-kalender en wordt gebruikt voor religieuze festivals en ceremonies
Maithili Kalender of Tirhuta Panchang
De Maithili-kalender, ook wel de Tirhuta Panchang genoemd, is een kalender die wordt gebruikt in de deelstaat Bihar en enkele aangrenzende regio’s van Nepal. De kalender is gebaseerd op de maanstanden en begint in de maand Chaitra (maart/april).
De Maithili-kalender wordt gebruikt voor het plannen van religieuze festivals en ceremonies, zoals Durga Puja, Diwali en Holi, en het vaststellen van belangrijke data voor agrarische activiteiten, zoals het planten en oogsten van gewassen. Het is ook van invloed op het dagelijks leven van mensen in de regio, omdat de kalender de data van belangrijke festivals en ceremonies bepaalt, waardoor mensen hun werk en persoonlijke afspraken kunnen plannen.
De Maithili-kalender is vooral populair onder de Maithil-gemeenschap, die een belangrijke etnolinguïstische groep is in Bihar en aangrenzende regio’s van Nepal. De kalender is een belangrijk onderdeel van hun culturele en religieuze identiteit en wordt vaak gebruikt in de Maithili-literatuur en kunst.
Odia Kalender
De Odia-kalender, ook bekend als de “Oriya-kalender”, wordt gebruikt in de staat Odisha in India en door de Odia-sprekende gemeenschappen in andere delen van India en in het buitenland. Het is gebaseerd op de maankalender en volgt een cyclus van 12 maanden. Elke maand wordt bepaald door de positie van de maan en begint op de dag van de nieuwe maan.
De Odia-kalender wordt voornamelijk gebruikt voor het bepalen van religieuze festivals en ceremoniën, maar ook voor landbouw- en astrologische doeleinden. Het begint in de maand Baisakh (april-mei) en eindigt in de maand Chaitra (maart-april) van het volgende jaar. De kalender heeft ook een eigen set van zonneteken en maanteken, evenals bijbehorende astrologische voorspellingen.
Zuid Indiase Kalenders
Malayalam Kalender
De Malayalam kalender is een zon-maan kalender die gebruikt wordt in de Indiase staat Kerala. Het is gebaseerd op de bewegingen van de zon en de maan en heeft een cyclische structuur van 60 jaar, bestaande uit 12 jaarlijkse cycli van vijf jaar elk.
De Malayalam kalender wordt voornamelijk gebruikt door de Malayalam-sprekende bevolking van Kerala om religieuze en culturele festivals te plannen en te observeren, en voor astrologische doeleinden. De kalender wordt ook gebruikt om de landbouwactiviteiten en andere belangrijke evenementen te plannen.
In de Malayalam kalender worden de maanden vernoemd naar sterrenbeelden en de dagen van de week zijn vernoemd naar de planeten uit het zonnestelsel. De kalender wordt voornamelijk gebruikt in Kerala en door de Malayalam-sprekende diaspora over de hele wereld.
Tamil Kalender
De Tamil kalender: Deze kalender wordt voornamelijk gebruikt in de deelstaat Tamil Nadu en begint in april. Het is een maankalender en wordt gebruikt om religieuze festivals en ceremonies te plannen en te vieren.
bijna elke religie die in India is ontstaan of zich heeft ontwikkeld, heeft heilige verhalen en geschriften nagelaten die hun leerstellingen, praktijken en filosofieën belichamen. India is een land met een rijke spirituele en religieuze diversiteit, en verschillende religieuze tradities hebben hun eigen geschriften en overleveringen gecreëerd. Hier zijn enkele voorbeelden van religies in India en hun heilige geschriften:
- Hindoeïsme:
Het Hindoeïsme heeft een uitgebreide verzameling heilige geschriften, waaronder de Veda’s, Upanishads, epische gedichten zoals de MahabharataDe Mahabharata is het op twee na grootste literaire werk van de wereld na het epos van koning Gesar en Manas en bestaat uit 18 delen of parva's die elk weer onderverdeeld zijn... en de Ramayana, en verschillende purana’s, darshanas, agama’s en tantra’s. Lees meer hierover - Boeddhisme:
De leringen van Boeddha zijn vastgelegd in de Tripitaka (ook wel de Pali-canon genoemd), een verzameling van geschriften die de leringen van Boeddha en zijn discipelen bevatten. Deze geschriften worden vaak verdeeld in drie delen: de Vinaya Pitaka (regels voor monastieke discipline), de Sutta Pitaka (leringen van Boeddha) en de Abhidhamma Pitaka (filosofische en analytische teksten). - Jaïnisme:
Het Jaïnisme heeft ook zijn eigen heilige geschriften, waaronder de Agama’s, die de leerstellingen, ethiek en rituelen van het Jaïnisme bevatten. De Tattvartha Sutra is een belangrijk filosofisch werk binnen deze traditie. - Sikhisme:
De heilige geschriften van het Sikhisme zijn opgenomen in de Guru Granth Sahib, de centrale religieuze tekst van de Sikh-gemeenschap. Het bevat hymnen en gedichten van Sikh-goeroes en heiligen. - Islam:
De Koran, het heilige boek van de islam, wordt ook in India erkend en gevolgd door de moslimgemeenschap. Bovendien zijn er talloze islamitische geschriften, hadiths (overleveringen van de uitspraken en daden van de profeet Mohammed) en theologische werken. - Christendom:
Het christendom heeft bijbelse geschriften, zoals de Bijbel, die in India worden gebruikt en bestudeerd door christelijke gemeenschappen. - Zoroastrisme:
Hoewel het zoroastrisme niet oorspronkelijk in India is ontstaan, zijn er toch zoroastrische gemeenschappen in India die de Avesta, de heilige teksten van het zoroastrisme, volgen. - Seculiere teksten:
Er zijn verschillende seculiere teksten uit het oude India die zich richten op verschillende aspecten van menselijke kennis, ethiek, politiek en sociale interactie. Enkele voorbeelden van dergelijke teksten die je kunt overwegen op te nemen in een groep seculiere geschriften o.a.: Arthashastra; Yogasutra’s; Kamasutra; Nitisastra Lees meer over en van deze teksten
Het kastenstelsel in India is het paradigmatische etnografische voorbeeld van classificatie van kasten.
Het vindt zijn oorsprong in het oude India en werd getransformeerd door verschillende heersende elites in middeleeuws, vroegmodern en modern India, met name het Mughal-rijk en de Britse Raj. Het is vandaag de dag de basis van programma’s voor positieve actie in India, zoals afgedwongen door de grondwet. Het kastenstelsel bestaat uit twee verschillende concepten, varna en jati, die kunnen worden beschouwd als verschillende analyseniveaus van dit systeem.
Het kastenstelsel is opgebouwd uit vier belangrijke kasten, die bekend staan als de Brahmanen (priesters en geleerden), de Kshatriya’s (krijgers en heersers), de Vaishya’s (kooplieden en boeren) en de Shudra’s (arbeiders en dienaren). Buiten deze vier kasten staan ook de Dalits, ook bekend als de “onaanraakbaren”, die vaak worden gezien als de laagste klasse in het kastensysteem en historisch gezien vaak zijn onderworpen aan discriminatie en sociale uitsluiting.
Kala betekent uitvoering van Kunst in het Sanskriet. India is een land van heilige tradities en cultuur. Het woord kunst is onlosmakelijk verbonden met India. Elk tijdperk is onderscheidend in zijn cultuur. Op dezelfde manier zijn Indiase kunstvormen gedurende duizenden jaren voortdurend geëvolueerd. In het oude India ontwikkelden zich verschillende kunstvormen zoals schilderijen, architectuur en beeldhouwkunst.
De kunstgeschiedenis in het oude India begint met prehistorische rotstekeningen. Ze zijn te zien in Bhinbetaka-schilderijen, die tot het prehistorische tijdperk behoren. Een ander glimp van kunst in de oude Indiase geschiedenis is te zien in geavanceerde stadsplanning die te zien is in Harappa en Mohenjodaro. Het gebruik van symbolische vormen in India is zo oud als de Harappan-zegels. De vuuraltaren in de Vedische periode, met hun astronomische en wiskundige betekenis, speelden een belangrijke rol in de evolutie van latere tempels. Het werd gevolgd door een periode in de geschiedenis van de Indiase kunst die belangrijk is voor rotsgrotten en tempelarchitectuur.
De boeddhisten begonnen met rotsen uitgehouwen grotten en later begonnen hindoes en jains hen te imiteren in Badami, Ellora, Salsette, Elephanta, Mahabalipuram enz.
De vrouw van Sage Vedavyasa, genaamd Vatika, bleef 12 jaar zwanger zonder dat er een kind werd geboren. De foetus groeide 12 jaar in haar baarmoeder en Vatika ervoer extreme pijn. Het koppel had geen idee wat er aan de hand was. Vedavyasa heeft veel overgehaald, maar het resultaat was niets.
De foetus uit de baarmoeder verklaarde: “Ik had 84 lakhs aan geboorten genomen. Ik ben vastbesloten om dit mijn laatste geboorte te maken. Ik beoefen hier zelf yoga en meditatieDhyana Het concept van meditatie en innerlijke contemplatie komt voor in verschillende tradities zoals het hindoeïsme, boeddhisme en jaïnisme als een middel om spirituele groei... More. Ik heb veel kennis opgedaan en 64 kalas geleerd van al mijn geboorten Ik ben bang dat als ik naar buiten kom, de wereldse Maaya al mijn kennis zou wegnemen. Vraag Heer Krishna’s verzekering zodat hij me beschermt wanneer ik naar buiten kom.”
Toen Heer Krishna zekerheid gaf, kwam het kind naar buiten en Heer Krishna noemde dat jongen als Shuka Deva Zo kunnen we het woord 64 Kalas uit Mahabharath lezen.
ASHTA-NAYIKA
De Ashta-Nayika is een verzamelnaam voor acht soorten nayika
Geschiedenis en culturele afbeeldingen
De Ashta-Nayika-classificatie ( nayika-bheda ) verschijnt voor het eerst in Natya Shastra, een belangrijke Sanskriet- verhandeling over Indiase podiumkunsten , geschreven door Bharata (gedateerd tussen de 2e eeuw voor Christus en de 2e eeuw na Christus).
De classificaties wordt gedetailleerd in latere werken zoals de Dasarupaka (10e eeuw), Sahityadarpana (14e eeuw) en verschillende andere verhandelingen over poëtica en erotische Kamashastra- teksten zoals Kuttanimata (8e-9e eeuw), gebaseerd op courtisanes, Panchasayaka , Anangaranga en Smaradipika . Keshavadasa ‘s Rasikapriya (16e eeuw) in het Hindi , borduurt ook voort op de Ashta-nayika.
De Ashta-Nayika zijn geïllustreerd in de Indiase schilderkunst , literatuur, beeldhouwkunst en Indiase klassieke dans , zoals Kathak . Opmerkelijke middeleeuwse schilderijen die Ashta nayika
Volgens Ashta Nayika zijn er acht nayika’s.
Vasakasajja
De verlaten geliefde die verlangt naar de terugkeer van haar minnaar.
Vasakasajja (वासकसज्जा नायिका) of Vasakasajjika wacht op haar minnaar die terugkeert van een lange reis.
Ze is afgebeeld in haar slaapkamer gevuld met lotusbladeren en guirlandes. Ze kleedt zich voor de verbintenis met haar minnaar en “in afwachting van liefdesplezier”. Haar schoonheid wordt door Kesavadasa vergeleken met Rati – de hindoe-liefdesgodin, wachtend op haar echtgenoot, de liefdesgod Kamadeva .
Svadhinabhartruka
De onafhankelijke vrouw die de touwtjes in handen heeft in haar relatie.
Svadhinabhatruka (“iemand die haar man onderwerpt”) of Svadhinapatika (zoals genoemd door Keshavadasa) is de vrouw van wie haar man houdt en die hem beheerst.
Hij wordt onderdrukt door haar intense liefde en aangename eigenschappen. Hij is toegewijd en trouw aan haar.
In schilderijen wordt deze nayaka afgebeeld met een nayaka, die mahawar op haar voeten aanbrengt of een vermiljoen tilak (merkteken) op haar voorhoofd.
In Jayadeva’s Gita Govinda en in het gedicht KuruDe Kuru-dynastie was een oude koninklijke dynastie in India en wordt geassocieerd met de gebeurtenissen en personages van de Mahabharata. De exacte historische periode van... More Yadunandana wordt Radha afgebeeld als een Svadhinabhatruka.
Aan het eind beveelt Radha haar minnaar, de god Krishna, om haar make-up, die in de war is, te herschikken.
Veel ragini’s zoals Malashri, Travanika, Ramakriti, Jaitashri en Purvi worden geassocieerd met Svadhinabhatruka.
Kalahantarita
De vrouw die ruzie heeft gehad met haar minnaar en het probeert goed te maken.
Kalahantarita (“iemand gescheiden door ruzie”) of Abhisandhita (zoals genoemd door Keshavadasa) is een heldin die door ruzie, jaloezie of haar eigen arrogantie van haar minnaar is gescheiden. Haar minnaar wordt meestal afgebeeld terwijl ze haar appartement ontmoedigd achterlaat, terwijl ook zij hartzeer en berouw krijgt zonder hem. In andere afbeeldingen wordt ze afgebeeld terwijl ze de avances van haar minnaar weigert of een wijnbeker van hem weigert. In Gita Govinda wordt Radha in een geval ook afgeschilderd als Kalahantarita.
Khandita
De bedrogen vrouw die boos is op haar minnaar en hem straft door hem te negeren.
Khandita (“iemand die woedend is op haar minnaar”) is een woedende heldin, wiens minnaar haar had beloofd de nacht bij haar door te brengen, maar in plaats daarvan de volgende ochtend naar haar huis komt nadat ze de nacht met een andere vrouw heeft doorgebracht. Ze wordt beledigd afgebeeld en berispt haar minnaar voor zijn ontrouw.
In de Sangitadarpana vertegenwoordigt de ragini Varati de Khandita Nayika
Vipralabdha
De vrouw die bedrogen is door haar minnaar en lijdt onder haar verdriet.
Vipralabdha (“iemand bedrogen door haar minnaar”), is een bedrogen heldin, die de hele nacht op haar minnaar heeft gewacht. Ze wordt afgebeeld terwijl ze haar sieraden weggooit omdat haar minnaar zijn belofte niet nakwam. Dit gebeurt wanneer een minnaar een Khandita ontmoet en een rendez-vous belooft en zijn belofte verbreek
De Sangitadarpana associeert Vipralabdha met de ragini Bhupali. Echter, de Ragavibodha presenteert de ragini’s Varati en Velavati als Vipralabdha’s.
Proshitabhartruka
De vrouw van wie de minnaar op reis is en die wacht op zijn terugkeer.
Proshita-patika rouw.
Proshitabhartruka (“iemand met een inwonende echtgenoot”) of Proshitapatika (zoals genoemd door Keshavadasa) is de vrouw wiens echtgenoot voor zaken bij haar is weggegaan en niet op de afgesproken dag terugkeert. Ze wordt afgebeeld terwijl ze rouwt, omringd door haar dienstmeisjes, maar weigert zich te laten troosten.
De Ragavibodha beschrijft de ragini’s Dhanashri en Kamodi als Proshitabhartrukas.
Abhisarika
De vrouw die op weg is naar haar minnaar.
Abhisarika (“iemand die beweegt”) is een heldin, die haar bescheidenheid opzij zet en haar huis verlaat om in het geheim haar minnaar te ontmoeten. Ze wordt afgebeeld bij de deur van haar huis en op weg naar de rendez-vous, allerlei moeilijkheden trotserend zoals de storm, slangen en gevaren van het bos. In de kunst wordt Abhisarika vaak afgebeeld in haast op weg naar haar bestemming.
Van de ragini’s Bahuli en Saurashtri wordt beschreven dat ze de trekken hebben van de gedurfde Abhisarika.
Virahotkanthita
De vrouw die oog in oog staat met haar minnaar en haar emoties niet kan verbergen.
Virahotkanthita
Virahotkanthita (“Iemand die van streek is door scheiding”) of Utka (zoals beschreven door Keshavadasa) is de verontruste heldin die smacht naar haar minnaar, die vanwege zijn preoccupatie niet naar huis terugkeert. Ze wordt afgebeeld terwijl ze op hem wacht, zittend of staand op een bed of buiten in het paviljoen.
De Ragavibodha identificeert de ragini’s Mukhari, Pauravi en Turushkatodi met de Virahotkanthita, terwijl de Sangitadarpana Patamanjari in deze categorie noemt.