Seksualiteit in India

INLEIDING

Het moderne India is een van de oudste beschavingen ter wereld. Opgravingen in de Indusvallei traceren de beschaving daar terug voor minstens 5.000 jaar. De culturele geschiedenis van India omvat prehistorische berggrotschilderingen in Ajanta, de prachtige schoonheid van de Taj MahalDe Taj Mahal is een prachtig wit marmeren mausoleum dat zich in Agra, Uttar Pradesh, India bevindt. Het is een van de meest bekende en... in Agra, de zeldzame gevoeligheid en warme emoties van de erotische hindoeïstische tempelsculpturen uit de ^9e-eeuwse Chandella-heersers en de Kutab Minar in Delhi. De schijnbare tegenstrijdigheden van de Indiase houding ten opzichte van seks kunnen het best worden verklaard vanuit de context van de geschiedenis. 

India speelde een belangrijke rol in de geschiedenis van seks, van het schrijven van de eerste literatuur die geslachtsgemeenschap als een wetenschap behandelde, tot in de moderne tijd de oorsprong van de filosofische focus van de houding van new-agegroepen over seks. Men kan stellen dat India een pioniersrol vervulde in het gebruik van seksuele voorlichting door middel van kunst en literatuur. 

Zoals in alle samenlevingen was er in India een verschil in seksuele praktijken tussen gewone mensen en machtige heersers, waarbij mensen aan de macht zich vaak overgaven aan hedonistische levensstijlen die niet representatief waren voor de gemeenschappelijke morele attitudes. India is een multi-etnische en meertalige samenleving met grote verschillen in demografische situaties en sociaaleconomische omstandigheden. In een natie die religieus en etnisch zo divers is als India – de natie wordt gewoonlijk beschreven als ‘een wirwar van mogelijkheden’ – volgen de mensen een grote verscheidenheid aan gebruiken en hebben ze verschillende overtuigingen die uiteindelijk hun levensstijl en seksualiteit vormen.

Seksualiteit betekent verschillende dingen voor verschillende mensen. Voor sommige mensen kan het de daad van seks en seksuele praktijken betekenen, voor anderen kan het seksuele geaardheid of identiteit en/of voorkeur betekenen en weer voor anderen kan het verlangen en erotiek betekenen. Seksualiteit omvat vele ideeën en heeft vele facetten. De definitie van seksualiteit is mee geëvolueerd met ons begrip ervan. Seksualiteit wordt ervaren en uitgedrukt in gedachten, fantasieën, verlangens, overtuigingen, attitudes, waarden, gedragingen, praktijken, rollen en relaties.

SEKSUALITEIT IN OUDE TIJDEN

Het eerste bewijs van houding ten opzichte van seks komt uit de oude teksten van het hindoeïsme, boeddhisme en jaïnisme, waarvan de eerste misschien wel de oudste nog bestaande teksten ter wereld zijn. Deze oudste teksten, de Veda’s, onthullen morele perspectieven op seksualiteit, huwelijk en vruchtbaarheidsgebeden. Het lijkt erop dat polygamie in de oudheid was toegestaan. In de praktijk lijkt dit alleen door heersers te zijn gedaan, waarbij gewone mensen een monogaam huwelijk handhaafden. 

Het is in veel culturen gebruikelijk dat een heersende klasse zowel polyandriePolyandrie of veelmannerij is het hebben van meerdere mannen tegelijkertijd. Het is daardoor een vorm van polygamie. Een van de bekendere voorbeelden komt uit de... als polygamie beoefent als een manier om de dynastieke opvolging te behouden. Naaktheid in de kunst werd in Zuid-India als acceptabel beschouwd, zoals blijkt uit de schilderijen in Ajanta en de sculpturen van die tijd. Het is waarschijnlijk dat, zoals in de meeste landen met een tropisch klimaat, indianen uit sommige regio’s geen kleding hoefden te dragen, en behalve voor mode, was er geen praktische noodzaak om de bovenste helft van het lichaam te bedekken. Dit wordt ondersteund door historisch bewijs, waaruit blijkt dat mannen in veel delen van het oude India meestal alleen de onderste helft van hun lichaam met kleding kleedden en dat het bovenste deel van het lichaam bedekt was met goud en edelstenen, sieraden, terwijl vrouwen traditionele kleding droegen. sari’s gemaakt van zijde en dure kleding als een symbool van hun rijkdom.

Vatsyayana’s klassieke werk “Kamasutra” (Aforismen van liefde) geschreven ergens tussen de 1^e en 6^e  eeuw omvat de drie pijlers van de hindoe-religie “ Dharma ”, “ Artha ” en “ KamaKama vertegenwoordigt verlangen, plezier en genieten van het leven. Het omvat het nastreven van emotioneel en zintuiglijk genot, inclusief liefde, genegenheid en esthetische ervaringen. More ” die respectievelijk de religieuze plicht, het wereldse welzijn en de sensuele aspecten van het leven vertegenwoordigen. Het belangrijkste thema hier lijkt de uitdrukking te zijn van de Indiase houding ten opzichte van seks als een centraal en natuurlijk onderdeel van de Indiase psyche en het leven.

De Pacnchatantra stelt dat verlegenheid, vriendschap, melodieuze stem, intellect, schittering van de jeugd, genieten van de sensualiteit van vrouwen , gelijkmoedigheid binnen de soort, afwezigheid van verdriet/ellende, vleselijk plezier, religie, geschriften, intelligentie van Brihaspathi"Brihaspati" (ook gespeld als Brihaspathi) is een belangrijke figuur in de hindoeïstische mythologie en religie. In de hindoeïstische traditie is Brihaspati de naam van de... More (de leraar van Goden/Devatha’s), hygiëne, bezorgdheid over goed gedrag – dit alles gebeurt alleen als de maag van de schepselen vol is . Deze elegante Subhashitha uit Vishnusharma’s Panchathanthra geeft duidelijk de noodzaak aan van passend en adequaat voedsel/voeding, een vereiste voor het hebben van de juiste mentaliteit en kracht voor optimale seksuele prestaties. Gedurende de 10^e tot de 12^e eeuw werden enkele van India’s beroemdste oude kunstwerken geproduceerd, die vaak vrij romantische thema’s en situaties uitbeelden

Voorbeelden hiervan zijn de afbeelding van Apsara’s, ongeveer gelijk aan nimfen of sirenes in de Europese en Arabische mythologie, op sommige oude tempels. Het beste en bekendste voorbeeld hiervan is te zien in het Khajuraho-complexHet Khajuraho-complex is een indrukwekkende groep van middeleeuwse tempels in Khajuraho, een stad in de deelstaat Madhya Pradesh, India. Het complex staat bekend om zijn... in centraal India, gebouwd rond de 9^e tot 12^e eeuw . “The Perfumed Garden”, door Sheikh Nafzawi, is het bekendste voorbeeld van een klassiek islamitisch sekshandboek. In deze 16^e – eeuwse gids is op poëtische en kleurrijke wijze beschreven wat men in die tijd de meest bevredigende eigenschappen van minnaars en liefdesspel vond.[ 

SEKSUALITEIT TIJDENS HET KOLONIALE TIJDPERK

Aan het einde van de middeleeuwen in India en Europa zochten koloniale machten zoals de Portugezen, Britten en Fransen manieren om de door moslims gecontroleerde landen van West-Azië te omzeilen en oude Griekse en Romeinse handelsroutes te heropenen met de legendarische rijke landen van India, wat resulteerde in de eerste pogingen om rond Afrika te zeilen en de wereld rond te varen. 

Dit bracht India veel meer over aan de genade van de officiële bewakers van de moraal van Groot-Brittannië. Victoriaanse waarden stigmatiseerden het Indiase seksuele liberalisme. 

Paradoxaal genoeg, hoewel dit nieuwe bewustzijn leidde tot de bevordering van onderwijs voor vrouwen en (uiteindelijk) tot een verhoging van de meerderjarigheid en onwillige acceptatie van hertrouwen voor weduwen, produceerde het ook een puriteinse houding ten opzichte van seks, zelfs binnen het huwelijk en thuis.

VROUWEN IN INDIA DOOR DE LEEFTIJDEN

De historische analyse van de status van vrouwen laat zien dat in het Vedische India, zoals blijkt uit de literatuur, vrouwen met gratie en aandacht werden behandeld. In het post-vedische tijdperk was er echter een langzame maar gestage afname van hun belang in het gezin en de samenleving. Een daling, inderdaad een duidelijke degeneratie in hun status, is zichtbaar in het middeleeuwse India. Het purdah-systeem van vrouwelijke afzondering, de sati-traditie van het offeren van de weduwe op de brandstapel van de echtgenoot, bruidsschat en kindhuwelijken waren duidelijk in de periode vóór de onafhankelijkheid. 

Het gezin in de Indiase samenleving voorziet in de bevrediging van de fundamentele biopsychische driften van honger en seks, en maakt het mogelijk om de soort te bestendigen door middel van reproductie en het sociale erfgoed door tradities van generatie op generatie over te dragen. De functie van het bewaren van taal, gebruiken, en tradities wordt normaal gesproken uitgevoerd in samenwerking met andere sociale groepen. Man en vrouw dragen echter bij aan het onderhoud van het gezin, er is een duidelijke taakverdeling op basis van geslacht. De geslachtsrollen van een persoon bestaan ​​uit het gedrag dat sociaal gedefinieerd is en van die persoon verwacht wordt vanwege zijn of haar rol als man of vrouw. 

In India’s door mannen gedomineerde traditie, en overal in het Vedische, klassieke, middeleeuwse en moderne hindoeïsme, zijn de paradigma’s in mythen, rituelen, doctrines en symbolen mannelijk. Echter, net zoals godinnentradities met succes inbreuk maakten op het grondgebied van mannelijke godheden, zo heeft ook de impact van de religieuze activiteit van vrouwen, het rituele leven in het bijzonder van toenemend belang in de algemene schaal van de hindoeïstische traditie. bijdragen aan het onderhoud van het gezin, is er een duidelijke taakverdeling op basis van geslacht. De geslachtsrollen van een persoon bestaan ​​uit het gedrag dat sociaal gedefinieerd is en van die persoon verwacht wordt vanwege zijn of haar rol als man of vrouw. In India’s door mannen gedomineerde traditie, en overal in het Vedische, klassieke, middeleeuwse en moderne hindoeïsme, zijn de paradigma’s in mythen, rituelen, doctrines en symbolen mannelijk. Echter, net zoals godinnentradities met succes inbreuk maakten op het grondgebied van mannelijke godheden, zo heeft ook de impact van de religieuze activiteit van vrouwen, het rituele leven in het bijzonder van toenemend belang in de algemene schaal van de hindoeïstische traditie. bijdragen aan het onderhoud van het gezin, is er een duidelijke taakverdeling op basis van geslacht. 

TRADITIE VAN HET HUWELIJK IN INDIA

Het volwassen huwelijk is over het algemeen de regel in India. Meestal wordt verwacht dat een man in staat moet zijn om de kost te verdienen en dat zijn vrouw in staat moet zijn om het huis, dat zij na het huwelijk hebben opgericht, te runnen. De invloed van de hindoeïstische religie heeft geleid tot enkele prepuberale huwelijken. De overgrote meerderheid van de reguliere huwelijken zijn nog steeds door ouders gesloten, gearrangeerde huwelijken. 

• In de ene vorm van ongeregeld huwelijk lopen de twee geliefden weg en blijven weg totdat ze door hun familie worden geaccepteerd, wat vanzelfsprekend is. 
• In een tweede vorm, bekend als “Intrusion”, confronteert een meisje haar uitverkoren echtgenoot en zijn ouders en dringt erop aan dat ze haar accepteren door in het huis te wonen. 
• Een derde vorm betreft het “met geweld aanbrengen van vermiljoen” wanneer een jonge man de gelegenheid aangrijpt op een kermis of festival om een ​​vermiljoenen sjaal op het hoofd van zijn gekozen meisje te plaatsen. 

Soms vindt een verlovingsceremonie plaats voordat het eigenlijke huwelijk wordt voltrokken. Juridisch gezien vindt het huwelijk alleen plaats tussen degenen die de puberteitsfase zijn gepasseerd. Bij de huwelijksceremonie moet de plaatselijke priester gebeden houden en worden er offers aan de goden gebracht.

Het lot van seksualiteit binnen het huwelijk zal waarschijnlijk onder een kwade constellatie van sterren komen. Lichamelijke liefde zal over het algemeen een schaamtevolle aangelegenheid zijn, een scherpe steek van lust met weinig liefde en nog minder passie. De seksuele gedragscode voor de gezinshoofd-echtgenoot onderschrijft deze verwachting inderdaad volledig. Kort samengevat in de smritis (de wetcodes), uitgewerkt in de purana’s die niet alleen verzamelingen van mythen zijn, maar ook hoofdstukken bevatten over de juiste handelingen van het dagelijks leven), aangepast voor plaatselijk gebruik door de verschillende soorten religieuze leiders, de stuwkracht van de boodschap lijkt te zijn “geen seks in het huwelijk, we zijn Indiaas.”

In het leven van een hindoeïstische man wordt bijvoorbeeld het huwelijk als noodzakelijk beschouwd, omdat hij zonder echtgenote de Grihasth-ashramaIn de Indiase cultuur verwijst "Grihasth-ashrama" naar de tweede levensfase of fase van het huiselijk leven. Ashrama's zijn de vier traditionele levensstadia die een individu... More (de levensfase van een gezinshoofd) niet kan betreden. Bovendien kan er zonder huwelijk geen nageslacht zijn, en zonder een zoon geen bevrijding uit de keten van reïncarnatie in geboorte-dood-wedergeboorte. Volgens de hindoeïstische gewoonte, die in de meeste families nog steeds heerst, moet het huwelijk plaatsvinden binnen iemands kaste of Varna, hoewel huwelijken tussen leden van verschillende kasten en gemeenschappen steeds meer geaccepteerd worden. Het Hindoe-huwelijk, dat een religieus sacrament is, is onontbindbaar.

Volgens de hindoeïstische traditie mag een man zijn vrouw alleen seksueel benaderen tijdens haar ritu (seizoen), een periode van zestien dagen binnen de menstruatiecyclus. Geslachtsgemeenschap is echter verboden op 6 van deze 16 dagen, de eerste 4 dagen en de 11^e en 13^e Dit laat slechts tien dagen over voor huwelijksrelaties, maar aangezien de allerbelangrijkste zonen alleen op even nachten worden verwekt en dochters op ongelijke nachten, worden de dagen voor huwelijksrelaties teruggebracht tot vijf. Dan zijn er de parva’s, de maanloze nachten en die van de volle maan wanneer seksuele relaties ofwel leiden tot de geboorte van atheïstische zonen (Brahma PuranaIn het Indiase Hindoeïsme is een Purana een genre van heilige teksten die verhalen, mythologieën en kosmologische beschrijvingen bevatten. Ze bevatten ook instructies over rituelen,...) of de “hel van uitwerpselen en urine” (Vishnu PuranaIn het Indiase Hindoeïsme is een Purana een genre van heilige teksten die verhalen, mythologieën en kosmologische beschrijvingen bevatten. Ze bevatten ook instructies over rituelen,...). Voeg bij deze taboes de vele feestdagen voor goden en voorouders waarop erotische genoegens verboden zijn. Ook overdag is seks buiten de gebaande paden.

Een moslimhuwelijk wordt voltrokken door ondertekening van een wettelijk document en kan worden ontbonden. Echtscheiding is bijna uitsluitend het voorrecht van de echtgenoot, hoewel een scheidende echtgenoot de ‘bruidsschat’ moet betalen, een schikking die aan de vrouw wordt getroffen uit het bezit van haar echtgenoot om haar te vergoeden in geval van overlijden en echtscheiding.

SEKSUALITEIT IN DE ADOLESCENTIE EN JONGE VOLWASSENEN

Indiase kinderen worden zoveel mogelijk in de watten gelegd, vaak tot ze 6 of 7 jaar oud zijn. Vóór de puberteit heerst een natuurlijke benadering van seksualiteit en naaktheid, vooral op het platteland. Dochters en zonen worden zorgvuldig voorbereid op hun toekomstige huishoudelijke rol als moeder en vader. Vrouwen worden beschouwd als veel vaardiger dan mannen in liefde en seksuele genoegens. 

Onder adolescenten ontdekten onderzoekers dat de steekproefjongeren hun eerste seksuele ervaring hadden tussen de leeftijd van 15 en 24 jaar. Homoseksuele activiteiten werden ook gemeld in deze studie: 38% van de vrouwen in de steekproef meldde dat hun eerste seksuele activiteit met een partner van hetzelfde geslacht was geweest.

HOMOSEKSUEEL EN AMBISEKSUEEL GEDRAG

Heteroseksuele handelingen, de enige sociaal aanvaardbare seksuele uiting, zijn voornamelijk gebaseerd op het veel bredere contact en de meer algemene relaties tussen mannen en vrouwen in de samenleving. Het gezin wordt gepromoot als de vroege geldige sociale eenheid. Hoewel homoseksuelen zelfs in het oude India bestonden, kregen ze nooit sociale goedkeuring in een deel van de Indiase bevolking. 
Vroege boeddhistische en hindoeïstische perioden die worden behandeld in oude teksten zoals Manusmriti, ArthasastraDe "Arthashastra" is een oude Indiase tekst die zich richt op politiek, economie, diplomatie, militaire strategie en bestuur. Hoewel het enkele elementen van de Hindoeïstische... en Kamasutra verwijzen naar aantrekking en gedrag van hetzelfde geslacht.