BETEKENIS
“Muladhara” is de Sanskrietterm voor de wortel- of basischakra. Het woord is een combinatie van de lettergrepen ” mula” wat wortel betekent en ” adhara” wat “basis” of “fundament” betekent. De Muladhara of de wortelchakra is de basis – de grond die alle menselijke evolutie ondersteunt.
SYMBOOL
Het Muladhara-symbool is een roodgekleurde lotus met vier bloembladen die een geel vierkant en een omgekeerde driehoek omvatten.
Rode kleurbloemblaadjes geven de kleur van Shakti aan. Het betekent energie, beweging, ontwaken en ontwikkeling. Bovendien symboliseert het het ontwaken van het slapende bewustzijn tot actief, alert bewustzijn.
Het gele vierkant in het Muladhara-symbool is representatief voor de tattva van de aarde – tattva, wat ‘element of aspect van de werkelijkheid’ betekent.
De omgekeerde driehoek in de afbeelding zou symbolisch zijn voor de opening van het bewustzijn van het zaadje naar de volledig bloeiende top van het menselijk potentieel.
Lingam binnen de driehoek geeft mannelijk geslacht (Shiva) aan. De lingam heeft drie en een half opgerolde slang die sluimert (de staat van onwetendheid). Deze drie spoelen vertegenwoordigen de drie guna’s: sattva (goedheid), rajas (actief), & tamas (luiheid), een halve spoel vertegenwoordigt menselijke transcendentie door kundalini. De kop van de slang wordt in de slaap naar beneden gelegd en toont de slapende kundalini.
Activering van de elementen leidt tot een sneller ontwaken van Kundalini.
DE VRITTIS van MULADHARA
Betekenis BLOEMBLAADJES
de vier bloembladen in het Muladhara-symbool vertegenwoordigen de vier belangrijkste aspecten van de menselijke psyche: geest, intellect, bewustzijn en ego.
Elk bloemblad in het Muladhara-symbool bevat een van de Sanskrietlettergrepen va , scha , sha en sa in goud geschreven.
Deze lettergrepen duiden de vier vrittis en de purusarthas aan .
Purushartha (Devanagari: पुरुषार्थ, Sanskriet: puruṣārtha) zijn de vier doelen in het hindoeïsme:
वं vaṃ – dharma
Hoogste gelukzaligheid: Paramananda: Grootste Vreugde puur spiritueel verlangen, verlangen naar absolute bevrijding. Gelukzaligheid van de goddelijke vereniging in meditatie.
De staat van opperste gelukzaligheid wordt bereikt door evenwichtigheid van de geest met betrekking tot alle aspecten van iemands leven .
शं scha; śaṃ – artha
Aangeboren gelukzaligheid: Sahajananda: natuurlijk genot. Rijkdom.
artha: verlangen naar intellectueel plezier, betekenis, zin, doel, doel of essentie van het leven. Rijkdom brengt slechts tijdelijke bevrediging van wereldse verlangens.
षं sha ṣaṃ – kama
Heroïsche gelukzaligheid: Virananda: verrukking in het beheersen van passie,
Kama: verlangen naar lichamelijk genot: er zijn vier fundamentele fysieke verlangens of instincten: leven (angst om te sterven), seks, eten en slapen. Kama betekent alle soorten fysieke verlangens – rijkdom, weelde, naam, roem en sociale positie,
evenals seks. Geen van deze beperkte dingen kan onze oneindige verlangens bevredigen, dus is het verstandig om onze verlangens te matigen en de Allerhoogste als ons uiteindelijke doel te nemen.
सं sa saṃ – moksa
Gelukzaligheid van vereniging: Yogananda
dharma: verlangen naar God. psycho-spiritueel verlangen. Gelukzaligheid in concentratie
“Goddelijke gelukzaligheid door vereniging (yoga) met God”, of “Goddelijke gelukzaligheid door het beoefenen van yogatechnieken om eenheid te bereiken.” … De hoogste staat van goddelijke extase wordt geopenbaard als onuitsprekelijke gelukzaligheid – “buiten de verbeelding van verwachting”, [Paramahansa Yogananda]
GODEN; MANTRAS en NADIS
Muladhara is het wortelcentrum van fysieke ervaring, gelegen aan de basis van de wervelkolom, de sacrale plexus.
NADI’S
Muladhara Chakra is de ontmoetingsplaats van de drie belangrijkste nadi’s: Ida, Pingala en Sushumna.
Ida nadi controleert alle mentale processen terwijl het prana naar het zenuwstelsel transporteert, wat de geest kalmeert en het lichaam ontspant. Het wordt geassocieerd met introversie, vrouwelijke energie, de rechter (creatieve) hersenhelft en de linkerkant van het lichaam. Ida nadi-energie moet in evenwicht worden gehouden door de pingala-energie, die lineair en logisch is. Een belangrijk aandachtspunt van Hatha yoga is het balanceren van deze nadi’s. Iemand met een vrij stromende ida nadi die een geblokkeerde pingala nadi heeft, kan bijvoorbeeld koesterend zijn, maar kan de kracht missen om zijn potentieel in aardse of spirituele ontwikkeling te bereiken.
De naar beneden wijzende driehoek geeft de neerwaartse beweging van energie en de drie belangrijkste nadi’s aan.
De opening bij de ingang van de sushumna wordt brahma-dvara genoemd, de deur van Brahma, die wordt gesloten door de spoelen van de slapende Kundalini.
Zodra men begint te werken met de Muladhara chakra, ontwaakt deze slapende energie, heft haar hoofd op en stroomt vrij in het kanaal van Sushumna, het centrale zenuwkanaal dat langs de ruggengraat loopt.
Deze twee aspecten van de kundalini: slapen en waken, worden geïdentificeerd als haar ‘gif’ en haar ‘nectar’. De kundalini is vergif als ze in de onderbuik blijft slapen; ze is nectar wanneer ze opstijgt door Sushumna, het mediale kanaal, om zich te herenigen met Shiva, het Absolute, in het schedelgewelf van de yogi.
GODEN
Het geassocieerde dier van de eerste chakra is Ganesha, de god met het olifantenhoofd.
Ganesha is de heer van alle begin en wordt aangeroepen om bescherming te verlenen aan alle ondernemingen.
Zijn huid is koraal oranje. Hij draagt een dhoti van citroengele kleur. Een groene zijden sjaal valt over zijn schouders. Hij heeft vier armen om hem te dienen terwijl hij optreedt als de vernietiger van obstakels. Ganesha is de zoon van Shiva en Parvati.
Hij houdt een geurige ladu, een lotusbloem, een bijl vast. De vierde hand wordt opgeheven in de mudra van het verdrijven van angst.
In de vruchtwand bevindt zich de presiderende god Brahma, de heer van de schepping. Zijn huid heeft de kleur van tarwe, hij draagt een gele dhoti en een groene sjaal. Brahma heeft vier gezichten, vier armen en houdt in zijn linker bovenhand een lotusbloem, het symbool van zuiverheid.
In zijn tweede linkerhand houdt hij de heilige geschriften vast. In de ene rechterhand heeft hij een vaas met nectar, dit is amrita, de kostbare vloeistof van levenskracht. De vierde hand is in Abhaya mudra, het gebaar van het verdrijven van angst.
Dakini is het vrouwelijke principe of de activerende kracht en energie. De Dakini is glanzend rood of glanzend blauw van kleur; ze heeft een mooi gezicht met drie ogen; vierarmig, met een drietand, een staf met schedel, een zwaan en een drinkbeker; gezeten op een rode lotus.
De zaadlettergreep LAM in het midden van het Muladhara-symbool is een heilige lettergreep waarvan wordt gezegd dat hij de wortelchakra kan opwekken.