Nadi-Sushumna

HERKOMST van de NAAM

LOOP van de SUSHUMNA NADI:

Sushumna Nadi begint bij het Muladhara chakra en eindigt bij het Sahasrara chakra boven op het hoofd. Bekend als de centrale Nadi of de belangrijkste Nadi waardoor prana naar de andere Nadis stroomt.

UIT de LITERATUUR:

In oude Yoga bronnen vindt men verschillende paden voor Sushumna Nadi. Degene die in de afbeelding hierboven wordt getoond, is misschien wel de meest voorkomende. In ieder geval, hieronder zijn enkele van de tekstuele beschrijvingen van zijn traject die we hebben gevonden in klassieke geschriften:

• De Nadi die zich in het midden van de knoop van de navel bevindt, is Susumna (Darshana Upanishad)
• Ida is aan de linkerkant en Pingala aan de rechterkant, terwijl de Susumna in het midden staat. Deze drie staan bekend als de paden van Prana (Dhyana Bindu Upanishad);
• Susumna is bevestigd aan de wervelkolom die bekend staat als Vina-Danda die bestaat uit botten en zich uitstrekt tot aan de schedel (Darshana Upanishad);
• Van de Muladhara Chakra tot aan het hoofd is de Susumna die lijkt op de glanzende draad van de lotus (Dhyana Bindu Upanishad);
• Susumna voert door de mid-region. Ze leidt naar de Brahmarandhra via de ruggengraat (Siddha Siddhanta Paddhati);
• In het midden van het lichaam bevindt zich de Sushumna Nadi die zo helder is als de zon en zo koel als de maan. Het begint bij Mooladhara en gaat omhoog naar Brahmarandra die zich in het bovenste midden van de schedel bevindt. Het is bekend dat er in het midden Kundalini bestaat die zo helder is als crores van zonnen en zo dun als de lotusdraad (Advaya Taraka Upanishad);
• Susumna zou de steuner van het universum en het pad van redding zijn. Gelegen aan de achterkant van de anus, is het bevestigd aan de wervelkolom en strekt zich uit tot de Brahmarandhra van het hoofd en is onzichtbaar en subtiel en is Vaishnavi (Shandilya Upanishad);
• Sushumna Nadi straalt als de zon van Muladhara tot Brahmarandhra (Mandala Brahmana Upanishad);
• Susumna staat in het midden (Yoga Chudamani Upanishad);
• Onder hen is Susumna stevig gevestigd. Het wordt binnenin in het midden van de navelstrengknoop geplaatst en strekt zich recht uit tot Brahmarandhra (Tri Sikhi Brahmana Upanishad);
• Er zijn twee zenuwstromen, Ida en Pingala, langs de wervelkolom en een holle kanaal, Susumna, in het midden (Hamsa Upanishad);
• Het middelste pad (Susuhumna genoemd) gaat het ruggenmerg in (Shiva Samhita);
• De Nadi die tussen Ida en Pingala ligt is zeker Sushumna (Shiva Samhita);
• Sushumna ligt op de centrale plaats (Goraksha Samhita);
• Sushumna ligt in het midden van de Kandasthana en strekt zich uit tot aan de bovenkant van het hoofd (Yoga Yajnavalkya);
• De Nadi Sushumna, wiens substantie de drievoudige Gunas is, bevindt zich in het midden. Haar lichaam, een reeks bloeiende Dhatura-bloemen, strekt zich uit van het midden van de Kanda tot het hoofd, en de Vajra in haar strekt zich uit, stralend, van de Medhra tot het hoofd (Sat Chakra Nirupana);
• Susumna is goed gelegen in het midden van de Kanda en door langs de ruggengraat te zijn, blijft het in het hoofd (Vasistha Samhita );
• In de loop van de tijd wordt door de actie van Vayu een rechte lange Nadi genaamd Sushumna geproduceerd. De mond van de Nadi is naar beneden. Aan elke kant zit een Nadi. Dat links is Ida en dat rechts is Pingala (Prapanchasara Tantra);
• Ida ligt aan de linkerkant, Pingala aan de rechterkant en Susumna in het midden (Shiva Swarodaya);
• Heil naar het midden van het voorhoofd, Susumna, de Sakti die Dualiteit vernietigt (Bhavana Upanishad);
• Susumna is de opperhoofd Nadi, die alle andere Nadis vasthoudt, zoals de vezels van een Lotus die naar beneden gericht zijn, door de wervelkolom (Hatha Tattva Kaumudi).