BOEDISTISCHE TANTRISCHE VERZEN
De boeddhistische tantra’s zijn een gevarieerde groep Indiase en Tibetaanse teksten die unieke opvattingen en praktijken van de boeddhistische tantra religieuze systemen schetsen .
Boeddhistische tantrische teksten begonnen te verschijnen in de Gupta Empire- periode hoewel er teksten zijn met elementen die verband houden met Tantra die al in de derde eeuw kunnen worden gezien. Tegen de achtste eeuw was Tantra een dominante kracht in Noord-India en het aantal teksten nam toe met talloze Tantrische pandits die commentaren schreven.
De vroegst bekende dateerbare boeddhistische Tantra is mogelijk de Mahavairocana Tantra , die werd genoemd en verzameld door de Chinese pelgrim Wu-xing (無 行) c. 680 CE.
Een deel van het materiaal is ook vergelijkbaar met de inhoud in de Yoga Upanishads . Boeddhistische tantrische tradities verschillend werden beïnvloed door Śaiva en Pancharatra hindoeïstische tradities, lokale god / godin sekten, Yaksha of Nāga rites evenals op basis-reeds bestaande Mahāyāna boeddhistische ideeën en praktijken.
Veel vroege boeddhistische tantrische teksten, later ‘actie-tantra’s’ (kriyā tantra) genoemd, zijn meestal verzamelingen van magische mantra’s of uitdrukkingen voor overwegend wereldse doeleinden die mantrakalpa’s (mantra-handleidingen) worden genoemd en ze noemen zichzelf geen tantra’s. Latere Tantrische teksten vanaf de achtste eeuw (ook wel Yogatantra , Mahayoga en Yogini Tantra’s genoemd) bepleitten de vereniging met een godheid ( godheid yoga ), heilige klanken ( mantra’s ), technieken voor manipulatie van het subtiele lichaam en andere geheime methoden met om snel Boeddhaschap te bereiken .
Sommige Tantra’s bevatten antinomiaanse en transgressieve praktijken zoals het consumeren van alcohol en andere verboden stoffen, evenals seksuele rituelen. Enkele van de unieke thema’s en ideeën die in de boeddhistische tantra’s worden aangetroffen, zijn de herwaardering van het lichaam en het gebruik ervan bij het bereiken van grote gelukzaligheid ( mahasukha ), een herwaardering van de rol van vrouwen en vrouwelijke godheden en een herwaardering van negatieve mentale toestanden, die kan worden gebruikt in dienst van de bevrijding, zoals de Hevajra Tantra zegt: “de wereld is gebonden door hartstocht, ook door hartstocht wordt ze vrijgelaten”.