Inhoud:
OVER DE VERSCHILLENDE HOUDINGEN EN DE VERSCHILLENDE SOORTEN VAN GESLACHTSGEMEENSCHAP
Bij gelegenheid van een ‘hoge vereniging’ moet de Mrigi (hert) vrouw zo gaan liggen dat haar yoni wijder wordt, terwijl op een ‘lage vereniging’ de Hastini (olifant) vrouw moet gaan liggen om de hare samen te trekken. Maar in een ‘gelijke vereniging’ zouden ze in de natuurlijke positie moeten gaan liggen.
Wat hierboven over de Mrigi en de Hastini is gezegd, geldt ook voor de Vadawa (merrie) vrouw. In een ‘lage vereniging’ moet de vrouw vooral medicijnen gebruiken, om haar verlangens snel te bevredigen.
De Hertenvrouw heeft de volgende drie manieren van liggen:
- De wijd openstaande positie
Wanneer ze haar hoofd laat zakken en haar middelste delen opheft, wordt dit de ‘wijd geopende positie’ genoemd. Op zo’n moment moet de man wat zalf aanbrengen, om de ingang gemakkelijk te maken. - De gapende positie
Wanneer ze haar dijen opheft en ze wijd uit elkaar houdt en deelneemt aan het congres, wordt dit de ‘gaaphouding’ genoemd. - De positie van de vrouw van Indra
Wanneer ze haar dijen plaatst met haar benen dubbel op haar zij, en dus deelneemt aan de vereniging, wordt dit de positie van Indrani genoemd en dit wordt alleen door oefening geleerd. De positie is ook nuttig in het geval van het ‘de hoge vereniging’.
De ‘klempositie’ wordt gebruikt in de ‘lage vereniging’, en in het ‘laagste vereniging’, samen met de ‘perspositie’ , de ‘twining positie’ en de ‘merriepositie’ .
Wanneer de benen van zowel het de man als de vrouw recht over elkaar gestrekt zijn, wordt dit de ‘klemhouding’ genoemd . Er zijn twee soorten, de zijligging en de rugligging, afhankelijk van de manier waarop ze gaan liggen.
In zijligging moet de man onveranderlijk op zijn linkerzij liggen en de vrouw op haar rechterzij doen liggen, en deze regel moet in acht worden genomen bij het liggen met allerlei soorten vrouwen.
Wanneer, nadat de geslachtsgemeenschap in de klemmende positie is begonnen, de vrouw haar minnaar met haar dijen drukt, wordt dit de ‘drukkende positie’ genoemd.
Wanneer de vrouw een van haar dijen over de dij van haar minnaar legt, wordt dit de ‘twining-positie’ genoemd.
Wanneer een vrouw de lingam met geweld in haar yoni vasthoudt nadat deze erin is, wordt dit de ‘merriepositie’ genoemd. Dit wordt alleen door oefening geleerd en wordt voornamelijk waargenomen onder de vrouwen van het Andhra-land.
Bovenstaande zijn de verschillende manieren van liggen, genoemd door BabhravyaEen geleerde, Babhravya genaamd, maakte samen met zijn groep... More.
Suvarnanabha schrijft echter nog het volgende:
Wanneer het vrouwtje haar beide dijen recht omhoog brengt, wordt dit de ‘stijgende positie’ genoemd .
Wanneer ze haar beide benen opheft en ze op de schouders van haar minnaar legt, wordt dit de ‘gaaphouding’ genoemd .
Wanneer de benen worden samengetrokken, en dus door de minnaar voor zijn boezem vastgehouden, wordt dit de ‘geperste positie’ genoemd . Wanneer slechts één van haar benen gestrekt is, wordt dit de ‘half ingedrukte positie’ genoemd .
Wanneer de vrouw een van haar benen op de schouder van haar minnaar legt, en de andere strekt, en dan de laatste op zijn schouder plaatst, en de andere strekt, en dit afwisselend blijft doen, wordt dit het splijten van een bamboe genoemd.
Wanneer een van haar benen op het hoofd wordt geplaatst en het andere wordt gestrekt, wordt dit het ‘vastzetten van een spijker’ genoemd . Dit leer je alleen door te oefenen.
Wanneer beide benen van de vrouw worden samengetrokken en op haar buik worden gelegd, wordt dit de ‘krabpositie’ genoemd .
Wanneer de dijen worden geheven en op elkaar worden geplaatst, wordt dit de ‘ingepakte positie’ genoemd . Wanneer de onderbenen op elkaar worden geplaatst, wordt dit de ‘ lotus houding’ genoemd .
Wanneer een man zich tijdens de geslachtsgemeenschap omdraait en van de vrouw geniet zonder haar te verlaten, terwijl ze hem de hele tijd op zijn rug omhelst, wordt dit de ‘draaihouding’ genoemd en wordt alleen door oefening geleerd.
Wanneer een man en een vrouw op elkaars lichaam steunen, of op een muur of pilaar, en dus staand deelnemen aan het congres, wordt dit het ‘ondersteunde congres’ genoemd .
Wanneer een man zich tegen een muur steunt, en de vrouw, zittend op zijn handen samengevoegd en onder haar vastgehouden, haar armen om zijn nek slaat, en haar dijen naast zijn middel legt, beweegt zich bij haar voeten, die de muur raken waartegen de man leunt, wordt het ‘geschorste congres’ genoemd .
Wanneer een vrouw op handen en voeten staat als een viervoeter, en haar minnaar haar als een stier bestijgt, wordt dat het ‘het dekken van een koe’ genoemd . Op dit moment moet alles wat normaal aan de boezem wordt gedaan, op de rug worden gedaan.
Op dezelfde manier kan worden gedragen op het congres van een hond, het congres van een geit, het congres van een hert, het gewelddadige bestijgen van een ezel, het congres van een kat, de sprong van een tijger, het persen van een olifant , het wrijven van een zwijn en het bestijgen van een paard. En in al deze gevallen moeten de kenmerken van deze verschillende dieren worden gemanifesteerd door zich als hen te gedragen.
Wanneer een man van twee vrouwen tegelijk geniet, die beiden evenveel van hem houden, wordt dit ‘een trio’ genoemd .
Als één man van veel vrouwen geniet, wordt dat ‘copulatie met een kudde koeien’ genoemd .
In Gramaneri genieten veel jonge mannen van een vrouw die met een van hen getrouwd kan zijn, hetzij de een na de ander, of tegelijkertijd. Zo houdt een van hen haar vast, een ander geniet van haar, een derde gebruikt haar mond, een vierde houdt haar middelste deel vast en zo blijven ze afwisselend verschillende delen van haar genieten.
Hetzelfde kan worden gedaan wanneer meerdere mannen in gezelschap van één courtisane zitten, of wanneer één courtisane alleen is met veel mannen. Op dezelfde manier kunnen de vrouwen van de harem van de koning dit doen als ze per ongeluk een man te pakken krijgen.
De mensen in de zuidelijke landen hebben ook gemeenschap in de anus, dat de ‘onder copulatie’ wordt genoemd.
Dus, zegt Suvarnanabha, moeten deze verschillende manieren van liggen, zitten en staan in water worden beoefend, omdat het daar gemakkelijk is om dat te doen.
Maar Vatsyayana is van mening dat copulatie in water ongepast is, omdat het verboden is door de religieuze wet.
Shluka
Er zijn ook twee verzen over het onderwerp:
‘Een vernuftig persoon zou de soorten congressen moeten vermenigvuldigen naar de mode van de verschillende soorten beesten en vogels. Want deze verschillende soorten congressen, uitgevoerd volgens het gebruik van elk land en de voorkeur van elk individu, wekken liefde, vriendschap en respect op in de harten van vrouwen.’