Kāma-Sūtra
DEEL II – HOOFDSTUK 7
Inhoud:
DE VERSCHILLENDE PLAATSEN VAN SLAAN, EN DE GELUIDEN DIE DAARBIJ KUNNEN WORDEN GEMAAKT.
SEKSUELE omgang kan worden vergeleken met een ruzie, vanwege de tegenstrijdigheden van liefde en haar neiging tot twisten. De plaats van slaan met passie is het lichaam, en op het lichaam zijn de speciale plaatsen:
- De schouders
- Het hoofd
- De ruimte tussen de borsten
- De rug
- De jaghana , of het middelste deel van het lichaam
- De zijkanten
- Opvallend is van vier soorten:
- Met de rug van de hand slaan
- Slaan met de vingers een beetje samengetrokken
- Met de vuist slaan
- Slaan met de open handpalm
vier manieren van slaan:
- Met de rug van de hand slaan
- Slaan met de vingers een beetje samengetrokken
- Met de vuist slaan
- Slaan met de open handpalm
Slagen met de vuist moeten op de rug van de vrouw worden gegeven terwijl ze op de schoot van de man zit, en ze moet in ruil daarvoor klappen geven, de man mishandelen alsof ze boos is, en het kirren en huilen geluiden maken. Terwijl de vrouw gemeenschap heeft, moet de ruimte tussen de borsten met de rug van de hand worden geslagen, eerst langzaam en dan evenredig met de toenemende opwinding, tot het einde.
Omdat slaan pijn veroorzaakt, geeft dit aanleiding geven tot verschillende soorten sissende geluiden, en tot wel acht soorten huilen:
- Het geluid Hin
- Het donderende geluid
- Het kirrende geluid
- Het huilende geluid
- Het geluid Phut
- Het geluid Phât
- Het geluid Sût
- Het geluid Plat
Daarnaast zijn er ook woorden met een betekenis, zoals ‘moeder’, en woorden die uitdrukking geven aan een verbod, toereikendheid, verlangen naar bevrijding, pijn of lof, en waaraan geluiden kunnen worden toegevoegd als die van de duif, de koekoek , de groene duif, de papegaai, de bij, de mus, de flamingo, de eend en de kwartel, die allemaal af en toe kunnen worden gebruikt.
Tijdens intercourse kunnen de geluiden ‘Hin’ en anderen worden gemaakt, afwisselend of optioneel, al naar gelang de gewoonte.
Wanneer de man, die het geluid ‘Phât’ maakt , de vrouw op het hoofd slaat, met de vingers van zijn hand een beetje samengetrokken, wordt dit Prasritaka genoemd , wat betekent slaan met de vingers van de hand een beetje samengetrokken.
In dit geval zijn de passende geluiden het kirrende geluid,
het geluid Phât en het geluid Phut in het binnenste van de mond, en aan het einde van de gemeenschap de zuchtende en wenende geluiden.
Het geluid Phât is een imitatie van het geluid van een bamboe die wordt gespleten, terwijl het geluid Phut is als het geluid dat wordt gemaakt door iets dat in het water valt.
Op elk moment dat met kussen en dergelijke dingen wordt begonnen, moet de vrouw een sissend antwoord geven.
Tijdens de opwinding wanneer de vrouw niet gewend is om te slaan, spreekt ze voortdurend woorden uit die een verbod, voldoende, of verlangen naar bevrijding uitdrukken, evenals de woorden ‘vader’, ‘moeder’, vermengd met de zuchtende, huilende en donderende geluiden.
Tegen het einde van de gemeenschap moeten de borsten, de jaghana en de zijkanten van de vrouw met de open handpalmen met enige kracht worden aangedrukt tot het einde ervan, en dan klinkt het als die van de kwartel of de gans moet worden gemaakt.
Er zijn ook twee verzen over dit onderwerp:
‘De kenmerken van mannelijkheid zouden bestaan uit ruwheid en onstuimigheid, terwijl zwakte, tederheid, gevoeligheid en de neiging zich af te keren van onaangename dingen de onderscheidende kenmerken van vrouwelijkheid zijn.
De opwinding van hartstocht en eigenaardigheden van gewoonte kunnen soms tegengestelde resultaten veroorzaken, maar deze duren niet lang, en uiteindelijk wordt de natuurlijke staat hervat.’
De wig op de boezem, de schaar op het hoofd, het piercing-instrument op de wangen en de knijpers op de borsten en zijkanten, kunnen ook in aanmerking worden genomen met de andere vier manieren van slaan, en geven dus in totaal acht manieren. Maar deze vier manieren om met instrumenten te slaan zijn eigen aan de mensen van de zuidelijke landen, en de sporen die ze veroorzaken zijn te zien op de borsten van hun vrouwen. Het zijn plaatselijke eigenaardigheden, maar Vatsyayana is van mening dat de beoefening ervan pijnlijk, barbaars en laaghartig is, en volstrekt onwaardig om na te volgen.
Op dezelfde manier zou alles wat een lokale eigenaardigheid is, niet altijd ergens anders moeten worden overgenomen, en zelfs op de plaats waar de praktijk wijdverbreid is, moet een overdaad altijd worden vermeden. Gevallen van het gevaarlijke gebruik ervan kunnen als volgt worden gegeven. De koning van de Panchalas doodde de courtisane Madhavasena door middel van de wig tijdens het copuleren. Koning Satakarni Satavahana van de Kuntala’s beroofde zijn grote koningin Malayavati van haar leven door een schaar, en Naradeva , wiens hand misvormd was, verblindde een dansend meisje door een doordringend instrument op de verkeerde manier te richten.
‘Over deze dingen kan geen opsomming of een bepaalde regel zijn. Nu de geslachtsgemeenschap eenmaal is begonnen, geeft alleen passie het leven aan alle daden van de partijen.’
‘Zulke hartstochtelijke acties en amoureuze gebaren of bewegingen, die spontaan ontstaan en tijdens geslachtsgemeenschap, kunnen niet worden gedefinieerd en zijn zo onregelmatig als dromen.
Een paard dat eenmaal de vijfde bewegingsgraad heeft bereikt, gaat met blinde snelheid verder, ongeacht kuilen, greppels en paaltjes die op zijn pad komen; en op dezelfde manier wordt een liefdevol paar blind van hartstocht in de hitte van het congres, en gaat met grote onstuimigheid verder, niet in het minst lettend op overdaad.
Om deze reden moet iemand die goed bekend is met de wetenschap van de liefde en die zijn eigen kracht kent, evenals de tederheid, onstuimigheid en kracht van de jonge vrouwen, dienovereenkomstig handelen. De verschillende vormen van genot zijn niet voor alle tijden of voor alle personen, maar ze moeten alleen op het juiste moment worden gebruikt. en in de juiste streken en plaatsen.’
VOETNOOT:
Mannen die de kunst van de liefde goed kennen, weten heel goed hoe vaak de ene vrouw in haar zuchten en geluiden verschilt van de andere tijdens de congresperiode.
Sommige vrouwen vinden het leuk om op de meest liefdevolle manier te praten, anderen op de meest wellustige manier, anderen op de meest beledigende manier, enzovoort.
Sommige vrouwen vermaken zich met gesloten ogen in stilte, anderen maken er een groot lawaai over en sommigen vallen bijna flauw. De grote kunst is om vast te stellen wat hen het meeste plezier geeft, en welke specialiteiten ze het leukst vinden.