Inhoud:
Hoofdstuk. 4. Over de Hereniging met een vroegere minnaar
WANNEER een courtisane haar huidige minnaar in de steek laat nadat al zijn rijkdom is uitgeput, kan zij nadenken over haar hereniging met een voormalige minnaar. Maar ze mag alleen naar hem terugkeren als hij nieuwe rijkdom heeft verworven, of nog steeds rijk is, en als hij nog steeds aan haar gehecht is. En als deze man op dat moment samenwoont met een andere vrouw, moet ze goed nadenken voordat ze iets doet.
Terugkeer naar een vorige minnaar
- Hij kan de eerste vrouw uit eigen beweging hebben verlaten en kan sindsdien zelfs een tweede vrouw hebben verlaten.Mogelijk is hij bij beide vrouwen weggejaagd.
- Hij kan de ene vrouw uit eigen beweging hebben verlaten en door de andere zijn verdreven.
- Hij kan de ene vrouw uit eigen beweging hebben verlaten en met een andere vrouw samenleven.
- Mogelijk is hij van de ene vrouw weggejaagd en heeft hij de andere uit eigen beweging verlaten.
- Misschien is hij door de ene vrouw weggejaagd en woont hij misschien bij een andere.
Zijn bedoelingen peilen
Als de vrouw de man, die later door een ander in de steek werd gelaten, zou afwijzen en zich met hem wil herenigen, moet zij zijn bedoelingen bepalen:
of hij nog enige genegenheid voor haar heeft en bijgevolg veel geld aan haar zou uitgeven; of waardeert haar uitstekende kwaliteiten en genoot niet van andere vrouwen; werd weggejaagd voordat hij zijn seksuele verlangens bevredigde, en wil naar haar terugkeren om het hem aangedaan letsel te wreken; of hij haar vertrouwen wil wekken om de rijkdom die ze van hem had verworven terug te krijgen; of, ten slotte, of hij haar van haar huidige minnaar wil scheiden en dan zelf van haar wil scheiden. Als ze na rijp beraad ontdekt dat zijn bedoelingen echt oprecht zijn, kan ze zich met hem verzoenen. Als zijn geest echter nog steeds besmet is met kwade bedoelingen, moet hij worden vermeden.
Als de man, verdreven door de ene vrouw en samenwoont met een andere, toenadering zoekt om terug te keren naar de eerste, moet de courtisane goed nadenken voordat ze handelt, en terwijl de andere vrouw bezig is hem te verleiden moet ze proberen hem voor zich te winnen in het geheim om een van deze redenen:
dat hij onterecht is weggejaagd, en aangezien alles in het werk moet worden gesteld om hem van de andere vrouw terug te halen, zou ze opnieuw met hem moeten praten om van de andere vrouw te scheiden; om de trots van haar huidige minnaar te verminderen; de eerste is rijk geworden, heeft een hogere positie verworven, met een gezagspositie onder de koning; hij is gescheiden van zijn vrouw; is onafhankelijk en woont apart van zijn vader of broer; dat ze, door vrede met hem te sluiten, in staat zal zijn een zeer rijke man te pakken te krijgen, die wordt verhinderd haar te benaderen door haar huidige minnaar; dat aangezien hij niet langer door zijn vrouw wordt gerespecteerd, ze hem nu van haar zou kunnen scheiden; dat zijn vriend van haar rivaal houdt, die op zijn beurt de courtisane haat, en dat ze de vriend van zijn minnares zou kunnen scheiden.
Ten slotte zou het terugwinnen van hem zijn wispelturigheid tonen en hem in diskrediet brengen.
Een voormalige geliefde terug lokken
Wanneer een courtisane vastbesloten is om het weer op te pakken met een voormalige minnaar, moeten haar Pithamarda en andere bedienden hem vertellen dat zijn verdrijving uit het huis van de vrouw werd veroorzaakt door de slechtheid van haar moeder; de vrouw hield van hem, maar moest zich onderwerpen aan de wil van haar moeder; ze haatte haar huidige minnaar en had een overdreven hekel aan hem. Bovendien moeten ze hem vertrouwen geven in haar vroegere liefde voor hem, en verwijzen naar het teken van die liefde die ze zich ooit heeft herinnerd en die verband houdt met een soort plezier dat door hem wordt beoefend, zoals zijn manier om haar te kussen of geslachtsgemeenschap.
Wanneer een vrouw moet kiezen tussen twee minnaars, van wie de ene vroeger met haar verenigd was, terwijl de andere een vreemde is, zijn de acharya’s, wijzen, van mening dat de eerste de voorkeur verdient; aangezien zijn karakter en karakter al bekend zijn door eerdere zorgvuldige observatie, kan hij gemakkelijk tevreden en tevreden zijn. Maar Vatsyayana denkt dat een voormalige minnaar, die al een groot deel van zijn rijkdom heeft uitgegeven, niet in staat of bereid is om opnieuw veel geld te geven, en daarom niet zozeer op iemand kan worden vertrouwd als op een vreemde. Gevallen kunnen echter verschillen vanwege de verschillende aard van mannen.
Sommige shloka’s zeggen:
Een hereniging met een voormalige minnaar kan wenselijk zijn om een bepaalde vrouw van een bepaalde man te scheiden, of een bepaalde man van een bepaalde vrouw, of om een bepaald effect op de huidige minnaar te hebben.
Als een man overdreven gehecht is aan een vrouw, is hij bang dat ze in contact komt met andere mannen; hij beschouwt of merkt dan haar fouten niet op en hij geeft haar veel rijkdom uit angst dat ze hem zal verlaten.
Een courtisane moet vriendelijk zijn voor de man die aan haar gehecht is, en de man die niet om haar geeft verachten. Als ze, terwijl ze met een man samenwoont, een boodschapper tot haar komt van een andere man, kan ze ofwel weigeren te luisteren naar de onderhandelingen van zijn kant, of een vaste tijd voor hem afspreken om haar te bezoeken, maar ze mag de man niet verlaten wie bij haar inwoont en aan haar gehecht kan zijn.
Een wijze vrouw zou haar band met een voormalige minnaar alleen moeten vernieuwen als ze ervan overtuigd is dat geluk, gewin, liefde en vriendschap waarschijnlijk het resultaat zijn van zo’n hereniging.
Hoofdstuk 5. – Over verschillende soorten voordeel
winstgevendheid:
Als een courtisane elke dag van talloze klanten, veel geld kan verdienen moet ze zich niet beperken tot één minnaar.
Onder dergelijke omstandigheden moet ze haar tarief voor één nacht vaststellen, rekening houdend met de plaats, het seizoen, de mensen, haar eigen schoonheid en goede eigenschappen, en de vergelijkbare tarieven van andere courtisanes.
Ze kan dan haar geliefden, vrienden en kennissen informeren over haar beschuldigingen. Als ze dit echter van een enkele minnaar kan krijgen, kan ze haar toevlucht nemen tot hem alleen en met hem leven alsof ze alleen voor hem was gereserveerd.
Goud is het meest waardevolle
De wijzen zijn van mening dat wanneer een courtisane evenveel kan winnen van twee geliefden tegelijk, ze de voorkeur moet geven aan degene die haar geeft wat ze wil.
Maar Vatsyayana beweert dat de voorkeur moet worden gegeven aan degene die haar goud geeft, omdat het niet kan worden teruggenomen zoals andere dingen; het kan gemakkelijk worden ontvangen en kan alles verkrijgen wat gewenst is.
Goud is superieur aan zilver, koper, klokkenmetaal, ijzer, potten, meubels, bedden, bovenkleding, ondergewaden, geurstoffen, vaten gemaakt van kalebassen, {tooltip} ghee {end-texte}Ghee is een geklaarde boter. Geklaarde boter is boter waar de eiwitten uit zijn verwijderd, waarna enkel nog het pure botervet overblijft.{end-tooltip}, olie, maïs, vee en andere dergelijke items.
Kiezen tussen twee minnaars
Wanneer dezelfde inspanning nodig is om twee geliefden voor zich te winnen, of wanneer beide haar hetzelfde soort comfort zullen bieden, moet de keuze worden gemaakt op het advies van een vriend of op hun persoonlijke kwaliteiten, of tekenen van goed of slecht geluk in verband met hen.
Van twee minnaars, van wie de ene gehecht is aan de courtisane en de andere slechts erg genereus is, zeggen de wijzen dat de voorkeur moet worden gegeven aan de vrijgevige minnaar. Maar Vatsyayana is van mening dat degene die echt gehecht is aan de courtisane de voorkeur verdient, omdat hij genereus kan worden gemaakt, zelfs als een vrek geld geeft als hij dol wordt op een vrouw; maar een man die gewoon genereus is, kan niet worden gemaakt om lief te hebben met echte gehechtheid. Maar als twee minnaars aan haar gehecht zijn, en er is een keuze tussen een arme en een rijke, dan gaat de voorkeur natuurlijk uit naar de rijke minnaar.
Als er twee minnaars zijn, van wie de ene genereus is en de andere bereid om de courtisane enige dienst te bewijzen, zeggen sommige wijzen dat de laatste de voorkeur verdient. Maar volgens Vatsyayana denkt zo’n man dat hij zijn doel heeft bereikt door deze dienst één keer te verrichten, maar een gulle man geeft niet om wat hij eerder heeft gegeven. Zelfs hier moet de keuze worden bepaald door de waarschijnlijkheid dat het toekomstige goed zal worden afgeleid uit haar verbintenis met een van hen.
Wanneer de ene minnaar dankbaar is en de andere liberaal, zeggen sommige wijzen dat de liberale de voorkeur verdient, maar Vatsyayana bevestigt dat de eerste moet worden gekozen, omdat liberale mannen die over het algemeen hooghartig, openhartig en onattent zijn, er niet lang om geven. vriendschappen of diensten in het verleden, en abrupt vertrekken als ze een fout in de courtisane zien, of leugens over haar krijgen van een andere vrouw. Aan de andere kant breekt de dankbare man niet meteen van haar af, vanwege zijn respect voor de moeite die ze heeft gedaan om hem te plezieren. Ook hier moet de keuze afhankelijk zijn van de toekomst.
Als er een keuze is tussen het inwilligen van het verzoek van een vriend of een kans om geld te krijgen, zeggen de wijzen dat het laatste de voorkeur verdient.
Maar Vatsyayana gelooft dat geld zowel morgen als vandaag kan worden verkregen, en daarom moet het toekomstige goed worden overwogen voordat het verzoek van een vriend wordt genegeerd. Maar bij zo’n gelegenheid kon de courtisane haar vriend kalmeren door te doen alsof hij het druk had en beloven de volgende dag aan zijn verzoek te voldoen, en zo ook het geld te krijgen dat haar werd aangeboden.
Als er een keuze is tussen geld krijgen of een ramp voorkomen, stellen de wijzen het eerste voor.
Vatsyayana is het daar niet mee eens en stelt dat geld slechts een beperkt belang heeft, terwijl een eenmaal afgewende ramp zich misschien nooit meer zal voordoen. De keuze moet worden geleid door de potentiële omvang van de ramp.
Gebruik van rijkdom door courtisanes voor religie
De rijkdommen van de ganika’s, de rijkste en beste soort courtisanes, moeten worden besteed aan het bouwen van tempels, watertanks en tuinen; duizend koeien geven aan verschillende brahmanen; het aanbidden van de goden, het vieren van festivals ter ere van hen; en ten slotte het afleggen van dergelijke geloften die binnen hun mogelijkheden liggen.
Andere courtisanes zouden hun verworven rijkdom elke dag moeten besteden aan het dragen van een schone jurk; voldoende eten en drinken om honger en dorst te stillen; het dagelijks eten van een geparfumeerde tambula, een mengsel van betelnoot en betelbladeren; en het dragen van vergulde ornamenten. De wijzen zeggen dat deze de voordelen vertegenwoordigen van alle midden- en lagere klassen van courtisanes, maar Vatsyayana zegt dat deze niet kunnen worden berekend omdat ze afhankelijk zijn van de invloed van de plaats, de gebruiken van de mensen, hun uiterlijk en andere ondefinieerbare dingen.
Wanneer geld onttrekken of afzien van het plezier er van.
Een courtisane moet afzien van een grote beloning en ermee instemmen slechts een kleine som geld op een vriendelijke manier van een man aan te nemen als ze hem van andere vrouwen wil afhouden; haal hem weg van een vrouw aan wie hij gehecht is; beroof een vrouw van haar verworven rijkdom; haar positie verhogen; geniet van een groot geluk; begeerlijk worden voor alle mensen door zich met hem te verenigen; wenst zijn hulp om een of ander ongeluk te voorkomen; is echt aan hem gehecht; iemand door zijn invloed wil kwetsen; herinnert zich een eerdere gunst die haar werd verleend; of alleen uit begeerte met hem verenigd wil worden.
Wanneer een courtisane van plan is een bepaalde minnaar in de steek te laten en het met een andere op te nemen; of gelooft dat hij haar binnenkort zal verlaten en naar zijn vrouwen zal terugkeren; of nadat hij al zijn geld heeft verspild en berooid is geworden, zal hij worden weggenomen door zijn voogd, of meester, of vader; of hij staat op het punt zijn positie te verliezen; of hij is erg wispelturig, ze moet proberen zo snel mogelijk zoveel mogelijk geld van hem te krijgen.
Aan de andere kant, wanneer de courtisane denkt dat haar minnaar op het punt staat waardevolle geschenken te ontvangen; of verwacht zijn schip beladen met koopwaar; of een plaats van autoriteit krijgt van de koning; of binnenkort een fortuin erven; of grote voorraden maïs en andere goederen heeft; of zal alles wat voor hem is gedaan met welwillendheid beschouwen; of is altijd trouw aan zijn woord; dan zou ze rekening moeten houden met haar toekomstige welzijn en met hem samenleven als zijn vrouw.
Sommige Shloka’s beweren het volgende:
Bij het overwegen van haar huidige verworvenheden en haar toekomstige welzijn, moet een courtisane personen vermijden die met zeer grote moeite hun bestaansmiddelen hebben verkregen, evenals degenen die egoïstisch en hardvochtig zijn geworden door de favorieten van koningen te worden.
Ze moet alles in het werk stellen om zich te verenigen met welvarende en welgestelde mensen, en met degenen die het gevaarlijk is te vermijden of op enigerlei wijze te minachten. Zelfs ten koste van zichzelf zou ze kennis moeten maken met energieke en vrijgevochten mannen, die haar, als ze dat wilden, een grote som geld zouden geven, zelfs voor heel weinig dienst, of voor iets kleins.