Hoofdstuk 6.
Over geld dat men wint en verliest en bijkomende winsten en verliezen en twijfel;
en ook over verschillende soorten courtisanens
Inhoud:
Winsten en Verliezen
Winst is van drie soorten: winst van rijkdom, religieuze verdienste en plezier; evenzo zijn er drie soorten verlies: verlies van rijkdom, religieuze verdienste en plezier.
Oorzaken van verliezen
Soms, wanneer winst wordt nagestreefd of naar verwachting zal worden gerealiseerd, leiden de inspanningen soms tot verliezen.
De oorzaken van zijn talrijk en gevarieerd zoals
- zwakte van intellect,
- eenvoud,
- buitensporige liefde,
- trots,
- overmatig zelfvertrouwen,
- eigendunk,
- buitensporige woede,
- onvoorzichtigheid,
- roekeloosheid,
- kwaadaardig genie,
- onvermijdelijke en ongelukkige omstandigheden.
Dit resulteert in onnodige kosten, vernietiging van toekomstig geluk, verlies van potentiële winsten en wat men heeft, een onzeker humeur en verlies van gezondheid, haar en geluk.
Wanneer winst wordt nagestreefd en andere winsten worden ook verkregen, zijn dit bijkomende winsten.
Wanneer winst onzeker is, wordt dit een eenvoudige twijfel genoemd. Als er twijfel is over twee mogelijke resultaten, is er sprake van gemengde twijfel.
Als er voor één actie twee resultaten zijn, is het een combinatie van twee resultaten, en als meerdere resultaten op dezelfde actie volgen, is het een combinatie van resultaten van elke kant.
Door samen te leven met een groot man, als een courtisane rijkdom verwerft en kennis maakt met andere mensen, een kans op toekomstig fortuin, toegang tot rijkdom, en wenselijk wordt voor iedereen, is dit een dubbele winst van rijkdom en toekomstig fortuin. Als een courtisane door met een man samen te leven alleen maar geld krijgt, is dit alleen maar rijkdom zonder enige complicaties.
Wanneer een courtisane geld ontvangt van andere mensen dan haar minnaar, zijn de resultaten:
- het mogelijke verlies van toekomstig goed van haar huidige minnaar;
- de ontevredenheid van een man die stevig aan haar gehecht is;
- de haat van iedereen;
- en een waarschijnlijke verbintenis met een laag persoon, die haar toekomst zou kunnen vernietigen.
Dit is een winst van rijkdom vergezeld van verliezen.
Wanneer een courtisane, op eigen kosten en zonder enig tastbaar voordeel, een band heeft met een groot man, of een hebzuchtige predikant, om een of ander ongeluk af te wenden of een obstakel uit de weg te ruimen dat de vernietiging van een groot gewin bedreigt, wordt dit gezegd een verlies van rijkdom zijn vergezeld van winsten van toekomstig goed.
Een courtisane die aardig is, zelfs ten koste van haarzelf, voor een man die erg gierig is, trots op zijn uiterlijk, of ondankbaar maar aantrekkelijk voor vrouwen, lijdt verlies aan rijkdom zonder dat er enige winst is behaald.
Als ze aardig is voor zo’n man, die bovendien een favoriet van de koning is, en wreed en machtig, zonder dat er iets goeds uit voortvloeit, en de kans bestaat dat ze plotseling wordt afgewezen, is dit een verlies van rijkdom samen met andere verliezen.
Evenzo worden secundaire winsten en verliezen in religieuze verdienste en genoegens ook duidelijk, en combinaties van al deze kunnen worden gemaakt.
Twijfels: monetair, ethisch (moraliteit) en erotisch genot
Er zijn weer meerdere soorten twijfels: over rijkdom, religieuze verdienste en genoegens.
Rijkdom
Als een courtisane niet zeker weet hoeveel een man haar mag geven of aan haar mag uitgeven, twijfelt ze over rijkdom.
Wanneer een courtisane niet zeker weet of een machtige maar principiële man haar verlies zou veroorzaken als ze onbeleefd tegen hem is, is dit een twijfel over het verlies van rijkdom.
De verbinding met een nieuwkomer van onbekende aard, die werd aanbevolen door een minnaar of door iemand met gezag, kan zowel winst als verlies opleveren, en is daarom een gemengde twijfel over winst en verlies van rijkdom.
Wanneer een courtisane meer kosten moet maken als ze een man gaat bezoeken, maar het risico loopt een onherstelbaar verlies te lijden als ze dat niet doet, is dit een verlies voor beide kanten.
Moraliteit
Als ze twijfelt of ze gelijk heeft als ze een minnaar van wie ze geen geld kan krijgen, volledig in de steek laat, nadat ze al zijn rijkdom eerder van hem heeft afgenomen, is dit een twijfel over moraliteit.
Genot
Als ze niet in staat is een minnaar van haar gading te krijgen, en onzeker is of ze enig genot kan ontlenen aan een persoon die omringd is door zijn familie, of aan een laag persoon, dan is dit een twijfel over genot.
Als ze brandt van verlangen maar onzeker is over de komst en bevrediging van haar minnaar, dan is dit een twijfel over het verlies van plezier.
Als een courtisane uitsluitend vertrouwt op geruchten en geruchten over een man, en naar hem toe gaat zonder zelf na te gaan of hij goede of slechte eigenschappen heeft, en het waarschijnlijke resultaat, dan is dit een gemengde twijfel over de winst en het verlies van plezier.
Religieuze verdienste
Als ze een man die aan haar gehecht is in de steek laat zonder hem de minste gunst te bewijzen, waardoor hij ongelukkig wordt in deze wereld en de volgende, dan is dit een twijfel over het verlies van religieuze verdienste.
Een courtisane die door een vriend wordt gevraagd of door mededogen wordt gedreven om gemeenschap te hebben met een geleerde brahmaan, een religieuze student, een toegewijde of een asceet die allemaal verliefd op haar zijn geworden en zo verdwaasd zijn om met zelfmoord te dreigen, lijdt aan onzekerheid over de winst en het verlies van religieuze verdienste.
Twijfel over Winst of Verlies
{tooltip} Auddalika {end-texte} Auddalika Aaruni, de grote Vedische wijze die kennis had van Brahma. {end-tooltip} heeft de winsten en verliezen aan beide kanten beknopt beschreven: als een courtisane, die samenwoont met een minnaar, zowel rijkdom als plezier van hem krijgt, is dat aan beide kanten winst.
Wanneer een courtisane op eigen kosten bij een minnaar gaat wonen zonder enige winst, en de minnaar zelfs terugneemt wat hij haar eerder heeft gegeven, is dat aan beide kanten een verlies.
Als een courtisane er niet zeker van is dat een nieuwe kennis aan haar gehecht raakt en of hij haar iets zou geven, is er aan beide kanten twijfel over de winst.
Als een courtisane niet zeker weet of een voormalige vijand, die op eigen kosten opnieuw bevriend is geraakt, haar kwaad zou doen vanwege zijn wrok jegens haar; of boos iets wegneemt dat haar eerder is gegeven, dit is een twijfel aan beide kanten over verlies.
BabhravyaEen geleerde, Babhravya genaamd, maakte samen met zijn groep... More heeft de winst en het verlies aan beide kanten als volgt beschreven: wanneer een courtisane geld kan krijgen van een man die ze misschien gaat bezoeken, en geld van een man die ze misschien niet gaat bezoeken, is dit een winst voor beide kanten.
Waar een courtisane er niet zeker van is dat een bepaalde man haar iets geeft als ze hem bezoekt, zonder enige kosten, of dat een andere man haar iets zou geven door hem te verwaarlozen, is er aan beide kanten twijfel over winst.
Wanneer een courtisane niet zeker weet of hij, wanneer hij op eigen kosten een oude vijand bezoekt, zou terugnemen wat hij haar had gegeven, of dat hij haar schade zou berokkenen door niet te gaan, dan is er aan beide kanten twijfel over verlies.
Nieuwe combinaties vormen
Na dit te hebben overwogen en de raad van haar vrienden te hebben ingewonnen, zou een courtisane moeten handelen met het doel rijkdom te verwerven en rampen te voorkomen. Religieuze verdienste en plezier moeten ook worden gevormd tot afzonderlijke combinaties, zoals die van rijkdom, en vervolgens met elkaar worden gehergroepeerd om nieuwe combinaties te maken.
Als een courtisane met mannen omgaat, moet ze ervoor zorgen dat ze haar zowel geld als plezier geven. Bij speciale gelegenheden, zoals het Lentefeest, moet haar moeder aan de verschillende mannen aankondigen dat haar dochter een bepaalde dag zal doorbrengen met de man die een bepaald verlangen van haar zou bevredigen.
Als jonge mannen haar met verrukking benaderen, moet ze bedenken wat ze door hen kan bereiken.
Een courtisane moet ook twijfels over winst en verlies overwegen met betrekking tot rijkdom, religieuze verdienste en plezier.
Verschillende soorten prostituees kunnen zijn:
kulata en swairini, (geheime en openlijke overspelige vrouw)
kumbha-dasi, (een gewone hoer);
paricharika, (vrouwelijke bediende);
nati, (een actrice of dansend meisje);
shilpa-karika, (een ambachtsman);
prakasha, (deserteur-vrouw);
rupajiva, (een met een mooi lichaam);
ganika, (een courtisane).
Al hierboven genoemde soorten prostituees kennen uiteenlopende soorten mannen en zouden manieren moeten overwegen om geld van hen te krijgen, hen te behagen, van hen te scheiden en zich te herenigen. Ze moeten ook rekening houden met bepaalde winsten en verliezen, de daarmee gepaard gaande winsten en verliezen, en twijfels in overeenstemming met hun eigen voorwaarden.
Two shlokas
Mannen willen plezier, terwijl vrouwen geld willen, en daarom moet dit deel, dat handelt over de middelen om rijkdom te verwerven, worden bestudeerd.
Er zijn sommige vrouwen die op zoek zijn naar liefde, en er zijn anderen die op zoek zijn naar geld; voor de eerste zijn de manieren van liefde verteld in eerdere delen van dit werk, terwijl de manieren om aan geld te komen, zoals die door courtisanes in praktijk worden gebracht, in dit deel worden beschreven.