“Contes et nouvelles en verse” is een verzameling van verschillende uitdagende en korte verhalen , verzameld en geschreven door Jean de La Fontaine en in drie delen uitgegeven door Claude Barbin , in 1665, 1666 en 1671.
Voor het schrijven van deze verhalen liet La Fontaine zich inspireren door verschillende Franse en Italiaanse werken uit de vijftiende en zestiende eeuw, waaronder de Decameron van Giovanni Boccace, Orlando furioso van Ludovico Ariosto, de collectie Cent Nouvelles Nouvelles van Antoine de La Sale en het werk van Bonaventure Des Périers.
De religieuze spanning aan het einde van het bewind van Lodewijk XIV, en later de preutsheid van de 19e eeuw, overschaduwden deze losbandige verhalen waarvan de poëtische uitdaging erin bestaat te spelen op het impliciete om seksualiteit niet te noemen, in “zeggend zonder te zeggen”, in een spel van ontwijking en provocatie gebaseerd op de medeplichtigheid van de lezer.
ILLUSTRATORS van “De Verhalen van Fontaine“
- 1880 – Jean-Honoré Fragonard
- 1928 – Paul-Émile Bécat
- 1928 – Gerda Wegener
- 1929 – Clara Tice
- 1930 – Charles Martin
- 1931 – Clement André Joseph Lapuszewski
- 1937 – Umberto Brunelleschi
- 1953 – Suzanne Ballivet
- 1954 – Alexander Székely
VERHALEN EN NOUVELLES VAN LA FONTAINE
Fragonard, noch vulgair noch misplaatst, illustreert zelfs de meest scabreuze afleveringen van de verhalen. Hier, in Mona Lisa ,wordt het moment geïllustreerd waarop Astolphe en Mona Lisa, gekleed in hun slaapmutsen, samen met de dochter van de gastheer in slaap vallen, allemaal uitgekleed, alleen de jonge man kunnen negeren die ze verwelkomt en die in bed glijdt.
Ja, hervatte ze; maar tussen hen
Ik moet de hele nacht in bed blijven:
En terwijl ik met iemand gehinderd ben,
De ander wacht zonder een woord te zeggen en valt vaak in slaap,
Zolang de stoel leeg is,
Dit is hun woord. De man zei net:
Ik vind je tijdens hun eerste dutje.
Ze hervatte: Oh! zorg er goed voor;
Je zou een slechte man zijn.
Nee, nee, zei hij, wees niet bang,
En laat de deur openstaan.
De open deur die ze naar buiten liet:
De dappere kwam en naderde
Vanaf de voeten van het bed; zorgde er dan voor,
Tussen de lakens gleed hij:
En God weet hoe hij zich geplaatst heeft;
En toen eindelijk alles gebeurde:
En van dit, noch van dat,
Ik vermoedde niet in het minst,
Noch de Lombardische koning, noch Mona Lisa.
Jean de La Fontaine ontleende dit verhaal aan een werk van de Florentijnse schrijver Jean Boccace – 1313/1375 -, Le Décaméron. Dit middeleeuwse allegorische werk staat bekend om zijn verhalen over amoureuze losbandigheid, die variëren van erotisch tot tragisch. Het is in proza geschreven en bestaat uit honderd korte verhalen.
Deze geslagen en vrolijke hoorndrager, prachtig vertaald in het Creools door Térèz Léotin en geïllustreerd door een Pancho met een tomeloze fantasie, zonder censuur of terughoudendheid, knipogend naar geschiedenis of actuele gebeurtenissen, staat ver af van Le Laboureur en van zijn kinderen van dezelfde Lafontaine dat kan in alle handen worden gelegd…
Niet lang geleden keerde terug uit Rome
Een zekere cadet die er nauwelijks van profiteerde;
En graag onderweg vertoefd,
Toen bij toeval de dappere elkaar ontmoette
Goede wijn, goed onderdak en mooi kamermeisje.
Het gebeurde op een dag in een gestopt dorp
Hij zag een mooie dame voorbij komen,
Wendbaar, sparren, en van een vaste pagina,
Toen hij haar zag, was hij betoverd.
Begeerde haar; weet ook hoe het moet.
Trots op de gratie die hij had meegebracht;
Van weinig deugd; vrij gewoon ding.
De dame was sierlijk,
Lieve ogen, jong, onstuimig en mooi;
Som dat het hem uiteindelijk aan niets ontbrak,
Alleen om een vriend te hebben die haar waardig is.
De schurk stopte het zo in zijn brein,
Dat in zijn huid weinig of niets duurde:
En vragen hoe het heette:
Zij is, zo wordt hem verteld, de vrouwe van het dorp.
Sir Bon heeft haar uitgehuwelijkt,
Hoewel hij nog maar vier grijze haren heeft:
Maar aangezien hij een van de eersten in het land is,
Zijn goedheid compenseert het gebrek aan leeftijd.
Onze jongste heeft al dit detail geleerd,
Waarvan hij een zekere hoop koesterde.
Hier is hoe de pelgrim het deed.
Hij stuurde terug naar de volgende stad
Al zijn dienaren; ging toen naar het kasteel:
Hij zei dat hij een jonge jongen was,
Die op zoek was naar een meester en die alles wist.
Sir Bon erg blij met de deal
Want valkenier prees hem goed en knap.
(Niet zonder het advies van zijn vrouw, echter)
De valkenier beviel de dame zeer;
En geen man zijn in zo’n nieuwe achtervolging, [pourchas = achtervolging]
Nauwelijks begon zijn liefde te verklaren.
Het was veel; omdat de oude man was
Gek op zijn vrouw, en maar weinigen verlieten haar,
Behalve de dagen dat hij ging jagen.
Zijn valkenier, die hem toen volgde,
Zou graag in zijn plaats zijn gebleven.
De jongedame stemde toe,
Ze wachtten gewoon op de tijd om het beter te doen.
Als ik zeg dat ze ernaar verlangden,
Niemand zal het tegendeel durven beweren.
Eindelijk liefde, die de zaak ter harte nam,
Geïnspireerd hen de volgende truc.
De dame zei op een avond tegen haar man:
Wie denk je dat het meest ijverig is?
Van al je mensen? Dit woord gehoord
Sir Bon zei tegen hem: ik heb altijd geloofd
De wijze en trouwe valkenier;
En op hem zou ik het meest vertrouwen.
Je zou het mis hebben, antwoordde deze schoonheid;
Hij is een schurk: hij hield me de andere keer vast
Woorden van liefde, waar ik zo verbaasd over was,
Dat ik dacht dat ik helemaal van mijn dak zou vallen;
Want wie zou zo’n bedrijf geloven?
In gedachten kwam het meteen in me op
Om hem te wurgen, om zijn zicht te eten:
Hij hield het nauwelijks vol; Ik werd niet tegengehouden,
Alleen om zo’n geval niet te durven publiceren:
Zelfs met opzet dat hij het niet kon ontkennen,
Ik deed alsof ik me ervoor wilde neerbuigen;
En die nacht onder een zekere perenboom
In de tuin zeg ik dat hij op me moet wachten.
Mijn man, zeg ik, is altijd bij me,
Meer uit liefde dan twijfelen aan mijn geloof;
Ik kan mezelf niet losmaken van deze man,
Anders ‘s nachts tijdens zijn eerste dutje:
Van hem die probeert op te staan,
In de tuin zal ik je vinden.
Dit is de staat waarin ik de zaak verliet.
Sir Bon werd erg boos.
Zijn vrouw zei: Mijn man, mijn man,
Verberg je toorn tot binnenkort;
In de tuin vang je het zelf;
Je kunt het heel gemakkelijk vinden;
De perenboom bevindt zich aan de linkerkant als je binnenkomt.
Maar je moet een list gebruiken:
Neem mijn rok, en vervals jezelf;
Je zult zijn extreme brutaliteit horen:
Geef het met een stok zoveel klappen,
Laat de galant op zijn plaats blijven.
Ik ben van mening dat de schurk dat doet
Wat een compliment voor vrouwen van eer!
De man hield deze les uit het hoofd.
Nooit was hij een sterkere dupe
Dat deze oude man, goede man bovendien.
De tijd is gekomen om de dappere te vangen,
Sir Bon bedekte zich met een rok,
Gored, liep incontinent
In de tuin, waar niemand werd gevonden.
Garde had: want, terwijl hij rilt,
Tanden klapperen en sterven bijna van de kou,
De pelgrim, die alles observeerde,
Ga naar de dame; met haar geeft zichzelf
Alle goede tijd die we hebben, geloof ik,
Wanneer liefde alleen in het spel is
Tussen twee lakens houdt men een mooie vrouw vast;
Een mooie vrouw die niet van haar is.
Wanneer de dappere een goed genoeg ruimte
Met de dame was op deze plaats geweest,
Hij werd gedwongen de plaats te verlaten:
Het was niet zonder de afscheidswijn.
In de tuin rent hij ijverig.
Sir Bon vol ongeduld
Te allen tijde vervloekte zijn luiheid.
De pelgrim, voor zover hij het ziet,
deed alsof hij de dame zag,
En riep tot hem: Wat dan, slechte vrouw!
Voor je man heb je zo’n truc gebrouwen!
Is het de vrucht van zijn volmaakte liefde!
God zij getuige dat ik mij voor u schaam:
En bijna geen rekening gehouden met komen,
Je hart niet zo pervers gelovend,
Dan zo’n echtgenoot willen bedriegen.
Nou, ik zie dat je een vriend nodig hebt;
Ik heb het in mij gevonden, dat verzeker ik je.
Als ik deze datum van je heb gekregen,
Het is alleen om uw geloof te testen:
En verwacht niet dat je me tot lust zult aanzetten:
Grote zondaar ben; maar ik heb, God zij dank,
Van uw eer nog enige zorg.
Zou ik Monseigneur zo’n schande aandoen?
Voor jou kom je met een voorpagina:
Maar, geloof van God, deze arm kastijdt u zullen;
En daarna zal Monseigneur het weten.
Tijdens deze woorden huilde de bruidegom van vreugde,
En heel blij zei tussen zijn tanden:
Alle lof zij God, wiens goedheid mij zendt
Vrouw en bediende zo kuis, zo voorzichtig.
Dat was niet alles; want met grote slagen van de paal
De pelgrim kneust je schouder;
De schokkende lelijk viel hem aan;
Zo vervoerde hij hem naar het huis.
Messire Bon had graag de ijver gehad
Van zijn bediende was het niet zo ver geweest;
Maar hem zo wijs en zo trouw ziend,
De man van slagen troostte zichzelf.
In het bed vond hij zijn vrouw;
Vertelde haar alles en zei tegen haar: Mijn vriend,
Als we nog honderd jaar zouden kunnen leven,
Noch jij noch ik zouden ons leven hebben
Zo’n bediende; het is ongetwijfeld een schat.
In ons dorp wil ik dat hij een vrouw neemt:
Behandel hem in de toekomst zoals ik.
Dat doe ik niet, antwoordde de dame;
En hiervan geef ik u mijn geloof.
La Fontaine is een auteur die gebeurtenissen aan de kaak stelt. Dit verhaal laat het goed zien. We voelen het door de literaire processen die hij gebruikt, de assen van lezen die we daar kunnen zien, de omkering van de situatie, het spel en de kwestie van moraal en plezier. Het thema plezier is aanwezig in deze tekst, hoewel dit woord niet één keer in het verhaal voorkomt. Het gaat duidelijk over seksueel genot, liegen en verraad. Plezier is een term met nogal pejoratieve connotaties, vooral in de 17e eeuw. Plezier is vaak voor de mens om toe te geven aan verleiding, aan ondeugden. Dit is wat we zien in dit verhaal in vers. Ik vond een nogal grappige associatie. Ik denk dat “The Confessor Husband” gerelateerd kan worden aan een fragment uit The Princess of Cleves (wanneer ze aan haar man bekent dat ze van een ander houdt). Als de prinses oprecht wil zijn, is het toch een dubbelzinnige oprechtheid. Ze is zichzelf en is wreed tegen haar man, net als in “The Confessor Husband”.
Thuis,
inderdaad voor de tijd,
de man vindt zijn kwartel
in zeer onopgemaakte vellen.
Angstig om te meten
de omvang van de overtreding
hij verkleedt zich als een priester
waar de tong is losgemaakt:
niet in de rechtbank,
omdat de schaduw daar ontbreekt,
maar in de biechtstoel
die zijn vrouw bezoekt.
Trouw… aan de afspraak
(ze heeft een baan)
de vrouw bekent eindelijk
(en meer dan gewillig)
dat ze haar bed opende
tot de eerste vruchten van een jonge man,
vervolgens de som afgekort
van een goedgevulde prelaat:
— Geen fanatici
maak me niet beter kwaad!
Neem me niet kwalijk. Amen.
- Opmerking ” vergeef je,
terwijl je je maagdenvlies
verliest “
“Schreeuw niet zo!”
rustig aan. Dankzij de hemel
Ik wist dat je hier was!
ijdele achterdocht.
Wat zie je niet?
dat deze twee verzamelaars,
verhoogd door mijn charmes,
jij was het! mijn heer.
Ik dacht dat je fijner was
en dacht, ingenieus,
dat onze dode momenten
je zou hebben herkend.
Dat heb je ook
laat je sultana klinken
zonder de soutane te verliezen…
Ik kan het niet negeren.
“Vergeef me, mijn liefste,
Ik ben echt dom.
— Sol-la-si-do-re-mi,
laat zien dat je er bent.
Le Savetier et le Financier is de tweede fabel van Boek VIII door Jean de La Fontaine en bevindt zich in de tweede collectie van La Fontaine’s fabels, voor het eerst gepubliceerd in 1678.
Deze fabel heeft als bron Bonaventure des Périers, Nieuwe recreaties en vrolijke citaten, kort verhaal 21: Du cobbler Blondeau; en in Horace, het verhaal van Vulteius Mena (Brief, I, 7).
Een schoenmaker zong van ‘s morgens tot ‘s avonds:
Het was geweldig om hem te zien,
Wonderen van horen; hij maakte passages,
Gelukkiger dan een van de zeven wijzen.
Zijn buurman daarentegen, helemaal met goud genaaid,
Zingt weinig, slaapt minder.
Hij was een financieel man.
Als hij bij het aanbreken van de dag soms sluimerde,
De schoenmaker maakte hem toen door te zingen wakker,
En de financier klaagde,
Moge de zorg van de Voorzienigheid
Had de markt geen slaap verkocht,
Zoals eten en drinken.
In zijn hotel brengt hij
De zanger, en zei tegen hem: Nu, Sir Gregory,
Wat verdien je per jaar? – Per jaar ? Mijn geloof, meneer,
Zei met een lachende toon,
De mede-Savetier, het is niet mijn manier
Op deze manier tellen; en ik stapel nauwelijks op
De ene dag na de andere: het is genoeg dat op het einde
Ik vang het einde van het jaar:
Elke dag brengt zijn eigen brood.
- Wat verdien je, vertel eens, per dag?
— Soms meer, soms minder: het kwaad is zoals altijd;
(En zonder dat zouden onze inkomsten redelijk eerlijk zijn,)
Het kwaad is dat in het jaar de dagen met elkaar verweven zijn
Dat je werkloos moet zijn; we zijn geruïneerd in Feesten.
De een schaadt de ander; en Monsieur le Cure
Van een nieuwe heilige rekent hij altijd zijn prediking aan.
De Financier lacht om zijn naïviteit
Hij zei tegen hem: ik wil je vandaag op de troon zetten.
Neem deze honderd kronen: bewaar ze zorgvuldig,
Om het te gebruiken wanneer nodig.
Le Savetier dacht dat hij al het geld zag dat de aarde
Al meer dan honderd jaar
Geproduceerd voor gebruik door mensen.
Hij keert terug naar huis: in zijn kelder omsluit hij
Geld en zijn vreugde tegelijkertijd.
Meer zingen; hij verloor zijn stem
Zolang hij wint wat ons verdriet veroorzaakt.
Slaap verliet zijn huis,
Hij had zorgen als zijn gasten,
De vermoedens, de ijdele alarmen.
De hele dag hield hij de wacht in de gaten; En de nacht,
Als een kat lawaai maakte,
De kat nam het geld: uiteindelijk de arme man
Ik rende naar degene die hij niet meer wakker maakte!
Geef me terug, zei hij, mijn liedjes en mijn slaap,
En neem je honderd kronen terug.
De Boer die zijn Heer beledigde
“De boer die zijn heer had beledigd, zit op zijn knieën; hij telt de honderd kronen voor zijn Heer; twee jacks zitten in de uitsparing. »
Een boer beledigde zijn heer:
De geschiedenis zegt dat het een kleinigheid was;
En toch schold deze Heer hem uit
Heel grof; dit is niets nieuws.
‘Schurk,’ zei hij, ‘je verdient het hart;
Maak uw berekening om er vroeg of laat te komen:
Het is een einde aan je gemeenschappelijke gelijken.
Maar ik ben goed; en drie strafschoppen één
Je kan kiezen. Of eet dertig knoflook
Ik hoor zonder te drinken en zonder te rusten;
Of dertig goede klappen te krijgen van de jonge boompjes,
Goed aangebracht op je brede schouders;
Of ter plaatse honderd kronen betalen. “
De Boer overlegt hierover:
“Dertig knoflook zonder te drinken! ah!” zei hij tegen zichzelf,
Zo heb ik ze nooit leren eten.
Om ook de dertig klappen te ontvangen,
Ik kan dit niet doen zonder extreem gevaar.
De honderd kronen is de ergste van allemaal. “
Onzeker dan knielde hij neer,
En riep uit:
“Voor God, genade!”
Zijn Heer zegt:
“Laten we een touw meenemen.
Wat ! durft le Gallant me weer te antwoorden? “
De boer, opdat ze hem niet ophangen,
Keuze gemaakt uit knoflook; en de Heer gebiedt
Dat we het plukken, en vooral van de sterkste.
Een voor een telt hij zelf:
Als hij dan ziet dat zijn berekening omhoog gaat
Als dertiger legt hij ze in een schaal;
En dat gedaan, de ongelukkige platvoet
Neem de grotere, kijk naar hem met medelijden,
Eet en schrok, zoals een kat doet
Waarvan de stukken zijn ingewreven met mosterd.
Hij zou het niet durven aanraken met zijn tong.
Zijn Heer lacht, en bovenal let hij op
Dat de Gallant slikt zonder te kauwen.
De eerste gaat; doet ook de tweede;
Bij de derde zegt hij:
“Laat de duivel er deel van uitmaken!”
Kortom, het was met veel moeite bij de twaalfde,
Wat roept:
“Haro! mijn keel brandt!
Vroeg, vroeg, zei hij, breng me wat te drinken! “
Zijn Heer zegt:
“Ah! ah! Sir Gregory,
Je hebt dorst ! Ik zie dat in je maaltijden
Je hebt de lampa’s gewillig bevochtigd.
Dus drink, en drink op je gemak;
Veel succes! Wauw, wijn, wauw!
Maar, mijn vriend, als je het niet erg vindt,
Daarna moet je kiezen
Honderd kronen of slagen,
Om het gebrek aan ailade goed te maken.
- Moge het dan alstublieft, zei de ander, tot uw god,
Laat de knoflook op de getelde slagen zitten;
Want voor het geld is de som te groot:
Waar kan ik haar vinden, ik die een arme man ben? - Nou, verdraag de dertig klappen,
Zegt de Heer; maar laat de uien. “
Ter moede, de vazal in zijn buik
Plaats een lange rij, rust jezelf binnen uit,
Dan krijgt een klap met grote standvastigheid.
Tegen de twee zegt hij:
“Geef me geduld,
Mijn lieve Jezus, bij al deze ongelukken! “
De derde is ruw; hij knarsetandt,
Buig over alles heen en spring uit de plaats.
Bij het kwartier trekt hij een afschuwelijke grimas;
Om vijf uur een kreet. Maar hij is niet aan het einde;
En het is een groot probleem als hij het allemaal kan verteren.
We beleven niet zo’n wreed avontuur.
Twee sterke kerels hebben elk een stok,
Die ze naar gewicht en meten naar beneden halen,
Door de cadans en de toon te observeren.
De ongelukkige heeft niets anders dan een lied:
“Dank je!” zei hij.
Maar helaas! geen nieuws;
Want de Heer slaat harder,
Beoordeel de slagen, en houd de zwaartekracht vast,
Altijd zeggen dat hij teveel goedheid heeft.
De arme duivel vreest eindelijk voor zijn leven.
Na twintig klappen roept hij op meelijwekkende toon:
‘Voor God, hou op; helaas! Ik houd het niet langer uit.’
Zijn Heer zegt:
“Betaal honderd kronen,
Netto en contant; Ik weet dat op de los
Je bent hard: het spijt me voor je.
Als alles nog niet klaar is, je vriend Pierre
U kunt er getuige van zijn, tussen ons.
Maar voor zo weinig zou je je niet scheren. “
De ongelukkige, die nauwelijks durfde te antwoorden,
Kort naar het nestei, en zegt:
“Het is allemaal mijn werk.”
We onderzoeken, we nemen een trebuchet.
Het water stroomt echter uit zijn gezicht:
Zo’n grimas heeft hij nog niet gemaakt.
Maar waar is het voor? Je moet voor alles betalen.
Het is erg jammer als je je Meester boos maakt!
Deze boer vernederde zich tevergeefs;
En, om een feit, nogal licht misschien,
Hij voelde zijn keel ontsteken,
Leeg de portemonnee, kneus de schouders,
Zonder dat het voor hem is, boven de honderd kronen,
Noch voor de knoflook, noch voor de slagen van de jonge boompjes,
Alleen gedaan dankzij een carolus.
FABELS van JEAN de La Fontaine
"Richard Minutolo"
Tekstuele bronnen:
Kort verhaal uit Ariosto (Pléiade, p. 559; let op p. 1346)
Roland woedend, canto 28
(Tales from Rodomont; Mona Lisa) strofen 1-74
