Historisch Perspectief
In het oude Mesopotamië, dat bekend staat als een van de vroegste beschavingen ter wereld, waren opvattingen over erotiek complex en werden ze beïnvloed door verschillende factoren, waaronder religie, maatschappelijke normen en dagelijkse gebruiken.
Mesopotamië (“land tussen rivieren”) is een toponiem voor het gebied tussen het riviersysteem van de Tigris en de Eufraat.
Hier zijn enkele aspecten van de opvattingen over erotiek in het oude Mesopotamië:
Seksualiteit en vruchtbaarheid waren belangrijke thema’s in de mythologie van het oude Mesopotamië. Goden en godinnen werden vaak geassocieerd met seksualiteit en werden vereerd als beschermers van vruchtbaarheid.
In Mesopotamië doordrong religie alle aspecten van het leven: seksueel verlangen werd beschouwd als een goddelijke kracht die door de goden aan mensen werd gegeven.
Daar kunnen we een plaquette analyseren waarop een vrouw bier uit een rietje drinkt en een man die een glas wijn opheft: drinken ze echt alleen maar bier en wijn? Uiteraard niet, deze afbeeldingen zijn een eufemisme om uit te drukken dat het paar orale seks heeft gepleegd met hun respectievelijke partners.
Al deze plaquettes zijn gevonden in tempels; graven en huizen die het moeilijk maken om algemene uitspraken te doen over het beoogde gebruik.
Tot voor kort dachten archeologen dat deze plaquettes waren gewijd aan Ishtar, de godin van de liefde. Anderen dachten dat ze werden gebruikt om boze geesten op afstand te houden. Op Babylonische cilinderzegels stonden af en toe ook mannen en vrouwen in erotische poses.
Erotiek werd vaak uitgebeeld in kunst en literatuur, zoals in de beroemde “Epos van Gilgamesj”. Erotische afbeeldingen werden gevonden op kleitabletten en reliëfs, en sommige liederen en gedichten bevatten expliciete beschrijvingen van seksuele handelingen.
Sociale normen veranderden gedeeltelijk als gevolg van de praktijk van het jodendom en het christendom. Het christelijk geloof nam seksuele praktijken zeer serieus en stelde regels en grenzen, zogenaamd uit de mond van God zelf.
In het ‘Gilgamesj-epos’ – Mesopotamië’s grootste literaire werk – prijst Gilgamesj, de koning van Uruk, die voor 1/3 goddelijk en voor 2/3 mens was, seks, als een van de vleselijke genoegens waaraan mensen zich tijdens hun korte ambtstermijn zouden moeten overgeven. op aarde. Dit epische gedicht beschrijft ook seksualiteit als een krachtige kracht die mensen van beesten onderscheidt.
In de oude Akkadische beschaving was een ander eufemisme met betrekking tot de seksuele daad:
” een genot in je schoot hebben”.
Israëlitische en Kanaänitische kunstwerken hadden weinig of geen expliciete seksbeelden. Vrouwelijk naakt verdween na de institutionalisering van het vroege jodendom in 800 vGT.
Prostitutie was een bekend fenomeen in het oude Mesopotamië. Tempelprostitutie, waarbij vrouwen dienden als heilige prostituees in tempels gewijd aan godinnen van liefde en vruchtbaarheid, was een geaccepteerde praktijk die in verband werd gebracht met religieuze rituelen.
Hoewel er ruimte was voor seksuele vrijheid, werden huwelijk en familie als belangrijke sociale instituties beschouwd. Het gezinsleven was gestructureerd en de verantwoordelijkheid voor het voortzetten van het nageslacht werd hoog gewaardeerd.
Seksualiteit werd ook gezien als een krachtige kracht met magische en geneeskundige eigenschappen. Er werden rituelen en amuletten gebruikt om vruchtbaarheid te bevorderen en bescherming te bieden tegen seksuele ziekten.
Er was waarschijnlijk een verschil in seksuele normen en praktijken tussen de sociale klassen. Terwijl tempelprostitutie openlijk werd beoefend, werd verwacht dat vrouwen in hogere sociale klassen meer ingetogen waren.
Er zijn aanwijzingen dat homoseksualiteit in het oude Mesopotamië bestond en in sommige teksten wordt genoemd. Echter, de documentatie hierover is beperkt en het is moeilijk om algemene conclusies te trekken.
