Erotic Art is een breed gebied van de beeldende kunst, inclusief elk artistiek werk dat bedoeld is om erotische opwinding op te wekken, meestal met menselijke naaktheid en / of seksuele activiteit. Het bevat werken in bijna elk visueel medium, waaronder tekeningen, gravures, films, schilderijen, foto’s en sculpturen. Enkele van de vroegst bekende kunstwerken bevatten erotische thema’s, die in de loop van de geschiedenis met wisselende aandacht in verschillende samenlevingen zijn teruggekeerd. Het wordt echter ook algemeen als een taboe beschouwd, met ofwel sociale normen of wetten die de creatie, distributie en bezit ervan beperken, vooral wanneer het wordt beschouwd als “pornografisch”, “immoreel” of “obsceen”.
Het stenen tijdperk kan in drie periodes worden verdeeld: Paleolithicum, Mesolithicum en Neolithicum. Elke periode kende belangrijke veranderingen in de menselijke cultuur, waaronder de ontwikkeling van kunst, waarbij sommige kunstwerken erotische thema’s uitbeelden.
Over het algemeen is erotische kunst door de hele menselijke geschiedenis aanwezig geweest, en de Steentijd is daarop geen uitzondering. Hoewel de specifieke thema’s en stijlen van erotische kunst varieerden tussen verschillende regio’s en culturen, is het duidelijk dat seksualiteit een belangrijk onderdeel was van de menselijke ervaring, zelfs in de oudheid.
Tijdens het Paleolithicum (ongeveer 2,6 miljoen jaar geleden tot 10.000 BCE) waren mensen voornamelijk nomadische jagers en verzamelaars en creëerden ze enkele van de vroegst bekende kunstwerken, waaronder grottekeningen en beeldhouwwerken. Sommige van deze kunstwerken bevatten erotische afbeeldingen, zoals de beroemde Venusbeeldjes, kleine sculpturen van vrouwen met overdreven seksuele kenmerken, en de grottekeningen in Lascaux en andere sites, die seksuele scènes tussen mensen en dieren afbeelden.
Het Mesolithicum (ongeveer 10.000 BCE tot 8.000 BCE) zag de overgang van nomadische jacht en verzameling naar gevestigde gemeenschappen en de domesticatie van planten en dieren. Kunst uit deze periode is minder gebruikelijk, maar enkele voorbeelden van Mesolithische erotische kunst zijn gravures van fallische symbolen en vrouwelijke figuren met overdreven seksuele kenmerken.
Het Neolithicum (ongeveer 8.000 BCE tot 3.000 BCE) zag verdere ontwikkelingen in de landbouw en de ontwikkeling van aardewerk, metallurgie en schrijven. Kunst uit deze periode omvat een breed scala aan keramiek, beeldhouwwerken en gravures, waarvan sommige erotische thema’s uitbeelden. Bijvoorbeeld, het aardewerk van de Vinča-cultuur (gelegen in het huidige Servië en Bulgarije) bevat vaak seksuele beelden, waaronder fallische symbolen en afbeeldingen van seksuele handelingen.
Tot de oudste nog bestaande voorbeelden van erotische afbeeldingen behoren paleolithische grotschilderingen en houtsnijwerk.
Enkele van de meest voorkomende afbeeldingen zijn van dieren, jachttaferelen en afbeeldingen van menselijke genitaliën.
Naakte mensen met overdreven seksuele kenmerken worden afgebeeld in sommige paleolithische schilderijen en artefacten (bijvoorbeeld Venus-beeldjes).
Onlangs ontdekte grotkunst bij Creswell Crags in Engeland, waarvan wordt aangenomen dat deze meer dan 12.000 jaar oud is, bevat enkele symbolen die gestileerde versies van vrouwelijke genitaliën kunnen zijn.
Aangezien er geen direct bewijs is van het gebruik van deze voorwerpen, wordt gespeculeerd dat ze mogelijk zijn gebruikt bij religieuze rituelen of voor een directer seksueel doel.
Archeologen in Duitsland meldden in april 2005 dat ze beeldjes hadden gevonden die volgens hen een 7200 jaar oude scène is met een mannelijk beeldje dat zich over een vrouwelijk beeldje buigt op een manier die doet denken aan geslachtsgemeenschap. De mannelijke figuur heet Adonis von Zschernitz.
Het meest revolutionaire is echter de ontdekking geweest van kleine beeldjes die, hun ruwe voorkomen ten spijt, geïnterpreteerd werden als vrouwenfiguren: de Venus van Berekhat Ram (de Golanhoogte) en de Venus van Tan-Tan (Marokko). Beide zijn echter omringd door twijfels en het valt te hopen dat toekomstige vondsten bevestiging opleveren.
VIND HIERONDER 10 van de BEKENDSTE GEVONDEN VENUSSEN UIT DE PRÉ-HISTORIE
VENUS van BEREKHAT RAM
De Venus van Berikhat Ram is een prehistorisch stenen beeldje dat gevonden is in de Acacus-woestijn in Libië. Het is gedateerd rond de 6000 voor Christus en is één van de oudste bekende beeldjes van een vrouwelijke figuur. Het beeldje is ongeveer 11 centimeter hoog en gemaakt van zandsteen. Het heeft een ronde, bolle vorm met prominente borsten, buik en billen. Het hoofd en de ledematen zijn niet erg gedetailleerd weergegeven. De functie van het beeldje is niet zeker, maar het wordt vaak geïnterpreteerd als een vruchtbaarheidssymbool of een godinfiguur. Het beeldje is een belangrijk archeologisch artefact dat ons inzicht geeft in de prehistorische kunst en cultuur van het gebied. Het is momenteel te bezichtigen in het Nationaal Museum van Libië in Tripoli.
VENUS van TAN-TAN
De Venus van Tan-Tan is een prehistorisch stenen beeldje van een vrouwelijk figuur gevonden in de regio Tan-Tan in Marokko. Het beeldje dateert naar schatting uit het Paleolithicum, ongeveer 300.000 tot 500.000 jaar geleden. Het beeldje is ongeveer 6 centimeter hoog en gemaakt van kwartsiet. Het is gestileerd tot een vrouwelijk figuur, met grote borsten en billen, een smalle taille en uitstekende benen. Het hoofd is echter niet aanwezig en het gezicht is niet zichtbaar gemaakt. Het beeldje wordt beschouwd als een van de oudste kunstwerken ter wereld en is van groot belang voor ons begrip van de vroegste menselijke creativiteit en symboliek. Het is momenteel te zien in het Musée National d’Archéologie et du Patrimoine in Rabat, Marokko.
VENUS van WILLENDORF
Het is een van de meest bekende prehistorische kunstvoorwerpen en geeft ons een fascinerend inzicht in de vroege menselijke cultuur en kunst.
Het is een prehistorisch beeldhouwwerkje dat werd ontdekt in Oostenrijk en dateert uit het Paleolithicum, ongeveer 25.000 jaar geleden. Het beeldje is ongeveer 11 cm hoog en is gemaakt van kalksteen. Het beeldje heeft een zeer gedetailleerde weergave van het vrouwelijke lichaam, met opvallende kenmerken zoals een breed bekken, grote borsten en een bolle buik. Het ontbreken van gezichtskenmerken en ledematen benadrukt de nadruk op de vruchtbaarheid en vruchtbare vrouwelijkheid, waardoor sommigen suggereren dat het mogelijk een vruchtbaarheidssymbool was of misschien werd gebruikt in rituelen om de vruchtbaarheid te bevorderen.
VENUS Beeldjes van BALZI ROSSI
De Venusbeelden van Balzi Rossi zijn een verzameling prehistorische beeldjes die werden ontdekt in de grotten van Balzi Rossi, gelegen aan de kust van de Middellandse Zee in de buurt van de stad Ventimiglia, in het noordwesten van Italië. De beeldjes, die zijn gemaakt van steen, ivoor en klei, zijn gedateerd tussen 25.000 en 9.000 voor Christus en zijn waarschijnlijk gebruikt voor vruchtbaarheidsrituelen en religieuze doeleinden.
De Venus van Balzi Rossi is de meest bekende van de Venusbeelden. Het is een ivoorbeeldje van ongeveer 9 cm hoog en is gedateerd tussen 20.000 en 15.000 voor Christus. Het beeldje heeft vrouwelijke kenmerken, zoals borsten, een buik en een ronde achterkant, maar heeft geen gezicht. Het is mogelijk dat het beeldje werd gebruikt om vruchtbaarheid en voortplanting te symboliseren. Andere Venusbeelden van Balzi Rossi zijn kleiner en zijn gemaakt van steen of klei. Deze beeldjes zijn vaak abstract en hebben geen specifieke kenmerken van het menselijk lichaam. Ze zijn waarschijnlijk ook gebruikt voor rituele doeleinden.
DE ZITTENDE VROUW van ÇATALHÖYÜK
De zittende vrouw van Çatalhöyük is een neolithisch beeld daterend van ergens tussen het 7e en 5e millennium v.Chr. Dit beeld werd in 1961 door archeoloog James Mellaart opgegraven in het Turkse Çatalhöyük. De zittende vrouw is aan beide kanten geflankeerd door katachtigen en is een naakte vrouwenfiguur in terracotta.
VENUS van MONPAZIERS
De Venus van Monpazier is een venusbeeldje uit het Gravettien (tussen 28.000 en 22.000 jaar geleden) dat werd opgegraven in de Franse gemeente Monpazier in het zuiden van de Dordogne.
Het beeld uit limoniet is 5,5 cm hoog en stelt een vrouwenfiguur voor. Het hoofd is relatief klein en enkel de oogholten zijn uitgebeeld. De figuur heeft geen armen en de benen zijn relatief kort. Uitzonderlijk is dat de voeten zijn weergegeven. De romp is smal met hangende borsten en een opvallend grote en lage buik. De verwijde vulva is erg groot maar anatomisch correct afgebeeld. Het achterwerk steekt uit waarbij, net zoals bij de borsten, gebruik werd gemaakt van de oorspronkelijke vorm van de gebeeldhouwde steen. De buik en vulva kunnen er op wijzen dat het beeld een pas bevallen vrouw voorstelt.
In de groeven werden sporen van een rode kleurstof gevonden. Dit wijst erop dat het beeld oorspronkelijk rood was geverfd.
Venus van Laussel
De Venus van Laussel is een zogenoemd Venusbeeldje waarmee een zwarte vrouw – waarschijnlijk een Khoikhoi-vrouw – wordt afgebeeld. Het beeld is een bas-reliëf van ongeveer een halve meter hoogte in verharde krijtrots. De figuur werd oorspronkelijk gekerfd in de rotswand van de abri waarin ze werd gevonden.
De figuur houdt een wisenthoorn in de rechterhand, verdeeld in veertien ringen doordat er dertien inkepingen zijn in aangebracht. Mogelijk is het een drinkhoorn en stelt de indeling een tijdsverdeling voor zoals het aantal volle manen in een kalenderjaar of het aantal menstruatiecycli in een jaar. De andere hand rust op de baarmoederstreek. De geslachtskenmerken zijn prominent aanwezig ten teken van de vruchtbaarheid van het levensonderhoudende principe dat hier wordt tentoongesteld. Het verband tussen vruchtbaarheid en vrouwelijkheid is zelfs nog sterker aanwezig dan bij andere Venusbeelden.
Venus van Dolní Věstonice
De Venus van Dolní Věstonice is een beeldje van een vrouwelijk naakt van keramiek, een van de oudste voorwerpen van keramiek ter wereld. Het is 111 mm lang en 43 mm breed, gemaakt van een gebakken mengsel van leem en beendermeel en werd in twee stukken gebroken gevonden. Net als bij andere beeldjes uit deze periode zijn de borsten en heupen sterk geaccentueerd maar heeft het gezicht niets individueels; de ogen zijn met schuine spleetjes weergegeven. De ouderdom wordt geschat op 29.000 tot 25.000 v.Chr.; daarmee behoort het tot het Gravettien.
VENUS van MALTA
Een ander meesterwerk uit het Maltese neolithicum is de zogenaamde Venus van Malta gevonden in Ħaġar Qim en eveneens bewaard in het archeologisch museum van Valletta. Dit beeldje is ongeveer 10 cm groot, gemaakt uit klei en stelt een naakte vrouwelijke figuur voor. Het beeldje heeft geen hoofd maar de proporties zijn zeer natuurlijk. Vooral de rugstreek en de schouders zijn met zin voor detail weergegeven
VENUS van LESPUGUE
De Venus van Lespugue is een Venusbeeldje, een beeldje van een vrouwelijk naakt, van ongeveer 25.000 jaar oud.
De Venus van Lespugue is een Venusbeeldje, een beeldje van een vrouwelijk naakt, van ongeveer 25.000 jaar oud.
Het is in 1922 ontdekt in de Rideaux-grot van Lespugue (Haute-Garonne), in het voorgebergte van de Pyreneeën. Het is ongeveer 14,7 cm hoog en gesneden uit het ivoor van een slagtand. Tijdens de opgraving is het beschadigd.
Volgens de textielexpert Elizabeth Wayland Barber vertoont het beeldje de oudste voorstelling van gesponnen draad, want het stelt een schort voor dat onder de heupen hangt en gemaakt is van gedraaide vezels die aan het eind rafelen.
In Mesopotamië hebben verschillende beschavingen en rijken bestaan, die allemaal hebben bijgedragen aan de ontwikkeling van de vroege menselijke geschiedenis. Enkele van de bekendste beschavingen die in Mesopotamië hebben bestaan zijn:
Sumerische
ontstaan: 4e mill. v.Chr.
de Sumeriërs ontwikkelden een van de eerste schriftsystemen ter wereld en creëerden een bloeiende stadscultuur.
Babylonische
opgericht: 18e eeuw v.Chr,
dit rijk was beroemd om zijn wetgeving en de bouw van de hangende tuinen van Babylon.
Assyrische
ontstaan: 25e eeuw v.Chr.
het Assyrische Rijk was bekend om zijn militaire macht en expansie
Perzische
opgerichT: 6e eeuw v.Chr,
dit rijk omvatte delen van Mesopotamië en was bekend om zijn bestuurlijke systeem en culturele diversiteit.
Deze beschavingen hebben belangrijke bijdragen geleverd aan de ontwikkeling van de menselijke cultuur, zoals de uitvinding van het wiel, het schrift, irrigatietechnieken, religieuze overtuigingen en architectonische hoogstandjes zoals tempels, paleizen en steden.
Een groot aantal artefacten is ontdekt uit het oude Mesopotamië die expliciete geslachtsgemeenschap uitbeelden. Glyptische kunst uit de Sumerische vroege dynastieke periode toont regelmatig scènes van frontale seks in de missionaris-positie. In Mesopotamische votiefplagen uit het begin van het tweede millennium voor Christus wordt de man meestal van achteren de vrouw binnengelaten terwijl ze voorover buigt en bier drinkt met een rietje. Midden-Assyrische loden votief-beeldjes stellen vaak de man voor die staat en de vrouw penetreert terwijl ze op een altaar rust. Geleerden hebben al deze afbeeldingen traditioneel geïnterpreteerd als scènes van rituele seks, maar ze worden eerder geassocieerd met de cultus van Inanna, de godin van seks en prostitutie. Veel seksueel expliciete afbeeldingen werden gevonden in de tempel van Inanna in Assur, die ook modellen van mannelijke en vrouwelijke geslachtsorganen bevatte, waaronder stenen falli, die mogelijk om de nek zijn gedragen als een amulet of gebruikt om cultusbeelden te versieren, en kleimodellen van de vrouwelijke vulva.
De goden in het oude Mesopotamië waren bijna uitsluitend antropomorf . Men dacht dat ze buitengewone krachten bezaten en ze werden vaak voorgesteld als zijnde van enorme fysieke omvang.
De goden droegen meestal melam , een dubbelzinnige substantie die “ze met angstaanjagende pracht bedekte” en die ook door helden, koningen, reuzen en zelfs demonen kon worden gedragen. Het effect dat het zien van de melam van een godheid op een mens heeft, wordt beschreven als ni , een woord voor het ” fysieke kruipen van het vlees “.
Zowel de Sumerische als Akkadische talen bevatten veel woorden om de sensatie van ni uit te drukken , inclusief het woord puluhtu , wat “angst” betekent.
Godheden werden bijna altijd afgebeeld met gehoornde mutsen, bestaande uit maximaal zeven op elkaar geplaatste paar ossenhoorns. Ze werden soms ook afgebeeld met kleding met ingewikkelde decoratieve gouden en zilveren ornamenten erin genaaid.
Tanit wordt in teksten vaak gelijkgesteld aan Ishtar/Astarte en dus aan de Griekse
Aphrodite c.q. de Romeinse Venus, hoewel deze godinnen de verbinding missen met de
Maan.
Astarte is een West-Semitische godin van de oorlogvoering, wiens naam verwant is aan die van de Oost-Semitische godin Ishtar. Zij en Ishtar hadden veel eigenschappen gemeen, maar Astarte was nauwer geassocieerd met oorlogvoering, terwijl Ishtar nauwer werd geassocieerd met liefde en seksualiteit. De twee godinnen werden uiteindelijk gesyncretiseerd.
ANU
Anu was de god van de hemel en de oppergod in het Mesopotamische pantheon.
ANU was een belangrijke godheid in de Mesopotamische mythologie. Hij was de god van de hemel en werd vaak afgebeeld als een man met een baard en hoornhelm. ANU werd gezien als de vader van alle goden en heerste over de goddelijke hiërarchie.
Als god van de hemel werd ANU vereerd voor zijn kracht en invloed over het weer. Hij werd vaak aangeroepen voor regen en vruchtbaarheid van de grond. ANU werd ook geassocieerd met de sterren en werd gezien als de beschermheilige van de astrologie en astronomie.
Naast zijn goddelijke aspecten werd ANU ook geëerd als de beschermheilige van de koningen en koninklijke dynastieën. Zijn zegen werd gezien als essentieel voor de stabiliteit en voorspoed van het rijk.
ANU werd vaak geassocieerd met andere goden en godinnen, zoals Enlil en Inanna. Zijn invloed strekte zich uit tot vele aspecten van het Mesopotamische leven, waaronder religie, politiek en landbouw.
Hoewel ANU in de loop der tijd minder prominent werd in de Mesopotamische religie, blijft hij een belangrijk figuur in de mythologie van het oude Nabije Oosten en een fascinerend onderwerp voor moderne wetenschappers en historici.
INANNA of ISHTAR
Inanna was de godin van de liefde, vruchtbaarheid, oorlog en gerechtigheid.
Inanna, later bekend als Ishtar, is ‘in alle perioden de belangrijkste vrouwelijke godheid van het oude Mesopotamië’. Ze was de Sumerische godin van liefde, seksualiteit, prostitutie en oorlog. Zij was de goddelijke personificatie van de planeet Venus, de morgen- en avondster. Rekeningen over haar afkomst variëren; in de meeste mythen wordt ze gewoonlijk voorgesteld als de dochter van Nanna en Ningal, maar in andere verhalen is ze de dochter van Enki of An samen met een onbekende moeder.
De Sumeriërs hadden meer mythen over haar dan enige andere godheid. Veel van de mythen die met haar te maken hebben, draaien om haar pogingen om de controle over de domeinen van de andere goden toe te eigenen.
Haar beroemdste mythe is het verhaal van haar afdaling in de Onderwereld, waarin ze probeert de Onderwereld te veroveren, het domein van haar oudere zus Ereshkigal , maar in plaats daarvan wordt doodgeslagen door de zeven rechters van de onderwereld . Ze wordt alleen nieuw leven ingeblazen door de tussenkomst van Enki en haar man Dumuzid wordt gedwongen haar plaats in de onderwereld in te nemen. Naast haar tweelingbroer Utu, was Inanna de handhaver van goddelijke gerechtigheid .
NANAYA
NANAYA was een Mesopotamische godheid die vereerd werd als de godin van de liefde en vruchtbaarheid. Ze werd beschouwd als een goddelijke beschermster van huwelijken en moederschap, en werd vaak afgebeeld als een sensuele en begeerlijke vrouw. Haar cultus was wijdverbreid in het oude Mesopotamië en haar naam werd geassocieerd met de vruchtbaarheid van de aarde en de voortplanting van dieren en mensen.
Volgens de mythologie was NANAYA de dochter van de godin Inanna en de god Dumuzid, en ze werd vaak vereerd in tempels gewijd aan haar ouders. Haar cultus omvatte vaak rituele dansen, offers en seksuele handelingen, die bedoeld waren om haar gunst te verkrijgen en de vruchtbaarheid te bevorderen.
In sommige verhalen werd NANAYA ook geassocieerd met de dood en het hiernamaals, en werd ze vereerd als een godin van de onderwereld. Haar rol als godin van de vruchtbaarheid werd echter vaak benadrukt in de kunst en literatuur van Mesopotamië, waar ze werd afgebeeld als een mooie, welgevormde vrouw met weelderige krullen en een stralende lach.
De cultus van NANAYA bleef populair tot ver in de Hellenistische periode, toen de Mesopotamische religie werd beïnvloed door Griekse en Romeinse invloeden. Haar eredienst bleef echter bestaan in verschillende vormen in heel Mesopotamië en haar cultus is nog steeds aanwezig in sommige delen van de wereld waar de oude Mesopotamische religie nog steeds wordt beoefend.
GILGAMESJ
Gilgamesj was een legendarische koning van Uruk in Mesopotamië. Hij was halfgod en zijn verhaal is vastgelegd op kleitabletten in spijkerschrift. Het epos vertelt over zijn zoektocht naar onsterfelijkheid, waarbij hij reist naar de onderwereld en verschillende uitdagingen overwint. Hij wordt vergezeld door zijn vriend Enkidu, die hij verslaat in een gevecht voordat ze vrienden worden. Na de dood van Enkidu gaat Gilgamesj op zoek naar een manier om de dood te overwinnen, maar uiteindelijk realiseert hij zich dat zijn nalatenschap en de herinnering aan hem door anderen zijn ware onsterfelijkheid zijn. Het verhaal van Gilgamesj is een van de oudste literaire werken ter wereld en heeft invloed gehad op talloze andere verhalen en mythen.
De oude Grieken schilderden vaak seksuele taferelen op hun keramiek, waarvan velen bekend stonden als een van de vroegste afbeeldingen van homoseksuele relaties en pederastie.
Griekse kunst beeldt vaak seksuele activiteit uit, maar het is onmogelijk om onderscheid te maken tussen wat voor hen illegaal of immoreel was, aangezien de oude Grieken geen concept van pornografie hadden. Hun kunst weerspiegelt simpelweg scènes uit het dagelijks leven, de ene meer seksueel dan de andere.
Gesneden fallussen zijn te zien op plaatsen van aanbidding zoals de tempel van Dionysus op Delos, terwijl een algemeen huishoudelijk item en beschermende charme de herm was, een beeld dat bestaat uit een hoofd op een vierkante sokkel met een prominente fallus aan de voorkant.
Het Griekse mannelijke ideaal had een kleine penis, een esthetiek die de Romeinen later adopteerden. Grote fallussen werden als onwenselijk beschouwd voor mannen om te bezitten en werden vaak afgebeeld vanwege het komische effect in het oude Rome.
De Grieken creëerden ook het eerste bekende voorbeeld van lesbische erotiek in het Westen, met Sappho’s “Hymn to Aphrodite” en andere homo-erotische werken.
Er zijn talloze seksueel expliciete schilderijen en sculpturen van de verwoeste Romeinse gebouwen in Pompeii en Herculaneum, maar de oorspronkelijke doeleinden van de afbeeldingen kunnen variëren.
Aan de ene kant is er in de Villa van de Mysteriën een rituele geseling die duidelijk wordt geassocieerd met een religieuze sekte en dit beeld kan worden gezien als een religieuze betekenis in plaats van seksueel.
Aan de andere kant adverteren grafische schilderijen in een bordeel seksuele diensten in muurschilderingen boven elke deur (1). In Pompeii werden fallussen en testikels in de trottoirs gegraveerd (2) om bezoekers te helpen hun weg te vinden door te wijzen op de prostitutie- en uitgaanswijk en op algemene versieringen (3).
De Romeinen beschouwden afbeeldingen van seks als een versiering van goede smaak, en inderdaad weerspiegelen de afbeeldingen de seksuele zeden en praktijken van hun cultuur, zoals op de Warren Cup (4). Seksuele handelingen die als taboe werden beschouwd (zoals orale seks) werden afgebeeld in baden voor een komisch effect (5). Grote fallussen werden vaak gebruikt in de buurt van ingangen, want de fallus was een geluksbrenger en het tonen van dezen was heel gewoon in huizen (6).
Meso-Amerika was de thuisbasis van verschillende oude beschavingen die op verschillende tijdstippen in de geschiedenis floreerden.
Hieronder staan enkele van de belangrijkste oude beschavingen in Meso-Amerika en hun geschatte bloeiperiodes:
De Olmeken-beschaving was de vroegst bekende grote Meso-Amerikaanse beschaving die bloeide tijdens de vormingsperiode van Meso-Amerika, en dateert grofweg van 1500 v.Chr. tot ongeveer 400 v.Chr. 1. De Olmeken staan bekend om hun monumentale en miniatuurafbeeldingen van zogenaamde personen met gezag. , van hoofdsculpturen van zes ton tot beeldjes
De Meso-Amerikaanse beschaving van Olmeken bevond zich aan de zuidelijke golfkust van Mexico, vlakbij de Golf van Mexico. De rijke omgeving in het gebied was buitengewoon gunstig voor het voortbestaan van de olmeken; het stelde hen in staat meer gewassen te verbouwen en over een grotere verscheidenheid aan voedsel te beschikken. Het klimaat in het Olmec-gebied is erg nat met hevige regenval, en het landschap bestaat uit dicht tropisch bos. Het gebied is ook onderhevig aan jaarlijkse overstromingen door de rivieren in het gebied, waardoor moerassen en moerassen langs de buitengebieden ontstaan.
In de Olmeken-beschaving was de belangrijkste God van de Olmeken de Jaguar-Man, en ze voerden rituelen uit om hem een plezier te doen.
Ze reisden naar veel plaatsen voor handel, bijvoorbeeld Mexico, Guatamala en El Salvador.
Handelen was belangrijk voor de Olmeken omdat ze Jade konden bemachtigen, wat voor hen erg kostbaar was.
Ze zijn waarschijnlijk omgekomen in de oorlog om de handel.
De eerste beschaving die zich in Meso-Amerika ontwikkelde, waren de Olmeken.
De Olmeken bouwden enorme religieuze stenen emblemen van hun goden en heersers.
De Teotihuacan-beschaving was een oude Meso-Amerikaanse beschaving die floreerde tussen ongeveer 150 v.Chr. en 650 n.Chr. De belangrijkste kenmerken van de Teotihuacan-beschaving zijn geassocieerd met de stad Teotihuacan, gelegen in het bekken van Mexico, in de buurt van het huidige Mexico-Stad.
Enkele kenmerken en prestaties van de Teotihuacan-beschaving zijn:
Stad van de Goden: Teotihuacan staat bekend als de “Stad van de Goden” vanwege de indrukwekkende omvang en het ontwerp van de stad. Het had enkele van de grootste piramides in Meso-Amerika, waaronder de Piramide van de Zon en de Piramide van de Maan.
Multiculturele samenleving: Teotihuacan was een multiculturele samenleving waar mensen van verschillende etnische achtergronden en culturen samenleefden. Het wordt beschouwd als een belangrijk handelscentrum in Meso-Amerika, waar goederen werden uitgewisseld over grote afstanden.
Grafmonumenten: De stad bevat indrukwekkende graftomben en tempels, waaronder de Tempel van de Gevederde Slang, die belangrijk zijn voor de religieuze en ceremoniële praktijken van de Teotihuacan-beschaving.
Architectonische complexiteit: Teotihuacan vertoonde een geavanceerde stedelijke planning en architectuur. De stad was zorgvuldig gepland met brede straten en goed georganiseerde wooncomplexen.
Handelsnetwerk: De Teotihuacan-beschaving was betrokken bij een uitgebreid handelsnetwerk dat zich uitstrekte tot ver buiten de grenzen van hun directe omgeving. Handelscontacten werden onderhouden met andere grote Meso-Amerikaanse culturen, zoals de Maya’s en de Zapoteken.
In haar hoogtijdagen, van ongeveer 300 tot 900 na Christus, telde de Maya-beschaving honderden steden in een uitgestrekt gebied van Midden-Amerika. Deze ooit bloeiende steden, die nu archeologische vindplaatsen zijn, strekten zich uit van Chichén Itzá in het noorden van Yucatán tot Copán, ongeveer 640 kilometer zuidelijker in het hedendaagse Honduras. Elke stad had ceremoniële centra waar theocratische heersers een complexe religie beoefenden, gebaseerd op een groot aantal goden, een unieke kalender en ceremonies met balspel en mensenoffers. De oude Maya’s beheersten ook astronomie, wiskunde, kunst en architectuur, en een glyph-systeem van schrijven op steen, keramiek en schorspapier.
Recent ontdekte beeldhouwwerkfragmenten uit de omgeving van de belangrijke, maar weinig bestudeerde site van Telantunich bevestigen een regionale traditie van menselijke portretkunst die heel anders is dan de bekendere canon van Maya-stèles. Vergelijkend materiaal dat hier wordt gepresenteerd, toont verbanden tussen deze traditie en een regionale nadruk op afbeeldingen van mannelijke seksualiteit, vooral afbeeldingen van menselijke fallussen. De auteurs presenteren een analyse van dit corpus die bevestigt dat dergelijke afbeeldingen zowel de klassieke Maya-concepties over mannelijkheid weerspiegelen als werden ingezet om dergelijke opvattingen binnen de samenleving over te brengen en te reïficeren.
De Azteken waren een Meso-Amerikaans volk dat een grote en invloedrijke beschaving vestigde in het hoogland van Mexico tijdens de postklassieke periode van de Meso-Amerikaanse geschiedenis. Hun rijk, bekend als het Azteekse rijk of de Triple Alliantie, bereikte zijn hoogtepunt in de 15e eeuw, voordat het in 1521 werd veroverd door de Spaanse veroveraar Hernán Cortés.
Stichting van Tenochtitlan: De Azteken vestigden hun hoofdstad, Tenochtitlan, in 1325 op een eiland in het Texcocomeer (het huidige Mexico-Stad). Tenochtitlan werd een indrukwekkende stad met geavanceerde stedelijke planning, tempels, aquaducten en handelscentra.
Politiek systeem: De Azteken hadden een complex politiek systeem, geleid door een keizer (tlatoani) en ondersteund door een aristocratie van edelen. Ze beheersten een uitgestrekt rijk door middel van allianties en tribuut van onderworpen staten.
Religie: De Azteken hadden een polytheïstische religie met een pantheon van goden en godinnen. Hun religieuze praktijken omvatten complexe rituelen, ceremonies en menselijke offers als onderdeel van hun overtuiging dat het voeden van de goden essentieel was voor het voortbestaan van de wereld.
Schrijfsysteem: Hoewel de Azteken geen volledig ontwikkeld schrijfsysteem hadden zoals de Maya’s, gebruikten ze hiërogliefen en symbolen om informatie vast te leggen en te communiceren. Veel van hun geschiedenis is echter overgeleverd via mondelinge overlevering en latere Spaanse verslagen.
Seks en Erotiek: Er zijn enkele overblijfselen en artefacten uit de Azteekse periode die verwijzingen naar seks en erotiek bevatten. Het belangrijkste materiaal hierbij betreft vaak kunst, aardewerk en muurschilderingen.
Hier zijn enkele voorbeelden:
Keramiek en beeldhouwwerken: Er zijn aardewerken voorwerpen gevonden met erotische afbeeldingen, zoals beelden van paren in seksuele posities. Deze artefacten werden vaak gebruikt als decoratieve stukken, maar ze kunnen ook rituele betekenis hebben gehad.
Muurschilderingen: In sommige tempels en paleizen zijn muurschilderingen ontdekt met afbeeldingen die mogelijk verwijzen naar seksuele handelingen. Deze afbeeldingen kunnen een rol hebben gespeeld in religieuze contexten, waarbij vruchtbaarheidsrituelen en de connectie met goden werden benadrukt.
Codices: Azteekse codices, of handgeschreven boeken, bevatten ook afbeeldingen en symbolen die mogelijk verwijzen naar seksualiteit. Deze codices werden gebruikt voor verschillende doeleinden, waaronder religieuze rituelen en historische verslagen.
De Mixteken en Zapoteken waren twee verschillende Meso-Amerikaanse culturen die zich ontwikkelden in de regio die nu bekend staat als Oaxaca, in het zuiden van Mexico. Hoewel ze unieke culturen hadden met hun eigen talen, religieuze overtuigingen en politieke structuren, waren ze ook verwant in verschillende opzichten.
De Mixteken en Zapoteken deelden een geografische ruimte en hadden intensieve contacten, zowel vreedzaam als conflictueus. Ze waren betrokken bij culturele uitwisseling, handel en interacties, en soms leidde dit tot beïnvloeding van elkaars kunst, architectuur en zelfs politieke systemen.
Codices: Mixteekse codices, handgeschreven boeken, kunnen mogelijk afbeeldingen bevatten die verwijzen naar seksualiteit. Deze afbeeldingen kunnen rituele of symbolische betekenissen hebben en kunnen de rol van seksualiteit in bepaalde rituelen of godsdienstige overtuigingen weerspiegelen.
Net als bij veel andere inheemse culturen hebben de Spaanse verovering en kolonisatie van het gebied een aanzienlijke invloed gehad op de oorspronkelijke Mixteekse kunst en cultuur, en veel van de oorspronkelijke overblijfselen zijn verloren gegaan. Wat is overgebleven, biedt echter nog steeds waardevol inzicht in de rijke geschiedenis van de Mixteken.
De Moche, ook wel bekend als de Mochica, waren een oude beschaving die floreerde aan de noordkust van het huidige Peru. De Moche-beschaving was prominent gedurende de eerste zeven eeuwen van onze jaartelling, met een piek tussen ongeveer 100 en 700 na Christus tijdens de zogenaamde Moche-periode.
Hier zijn enkele kenmerken van de Moche-beschaving:
Landbouw: De Moche beheersten geavanceerde landbouwtechnieken, waaronder irrigatiesystemen om de vruchtbaarheid van hun land te verbeteren.
Samenleving: De Moche hadden een gelaagde samenleving met sociale hiërarchieën. De heersende klasse had waarschijnlijk controle over politieke en religieuze instellingen.
Religie en rituelen: De Moche hadden een complexe religieuze overtuiging, en er wordt aangenomen dat rituelen, inclusief mensenoffers, een belangrijke rol speelden in hun samenleving.
Kunst en ambachten: De Moche staan bekend om hun opmerkelijke kunst en vakmanschap. Hun aardewerk, met gedetailleerde reliëfafbeeldingen van mensen, dieren en mythische wezens, is bijzonder beroemd. Deze aardewerkstukken bieden waardevolle inzichten in de Moche-cultuur, inclusief hun religieuze praktijken en dagelijks leven.
Minstens 500 stuks Moche-keramiek hebben seksuele thema’s. De meest afgebeelde handeling is anale seks, waarbij scènes van vaginale penetratie zeer zeldzaam zijn. De meeste paren zijn heteroseksueel, met zorgvuldig uitgesneden genitaliën om te laten zien dat de anus, in plaats van de vagina, wordt gepenetreerd. Vaak wordt een baby afgebeeld die borstvoeding geeft terwijl het paar seks heeft. Fellatio wordt soms vertegenwoordigd, maar cunnilingus is afwezig. Sommige beelden mannelijke skeletten af die masturberen, of worden gemasturbeerd door levende vrouwen.
Rafael Larco Hoyle speculeert dat hun doel heel anders was dan dat van andere vroege culturen. Hij stelt dat de Moche geloofden dat de wereld van de doden precies het tegenovergestelde was van de wereld van de levenden. Daarom maakten ze voor begrafenisoffers vaten met seksuele handelingen zoals masturbatie, fellatio en anale seks die niet zouden resulteren in nageslacht. De hoop was dat ze in de wereld van de doden hun tegenovergestelde betekenis zouden krijgen en vruchtbaarheid zouden opleveren. Het erotische aardewerk van de Moche wordt afgebeeld in Hoyle’s boek Checan.
Zoals de meeste Europeanen in de 16e eeuw gruwelden de conquistadores van de wijdverbreide gewoonte die seks tussen mannen en jongens in de Azteekse maatschappij had aangenomen; zij grepen dit (mede) aan om de uitroeiing van de inheemse maatschappij, religie en cultuur te rechtvaardigen, alsook het in bezit nemen van land en rijkdom. Van alle gebruiken bij de Nahuatl-sprekende volkeren was er maar een dat grotere afkeuring opwekte onder de Spanjaarden in Mexico, en dat was het brengen van mensenoffers. Toen de Azteekse beschaving ineenstortte, stierf ook deze gewoonte uit.
EROTISCHE KUNST in het VROEGE JAPAN
In Japan vond de erotische kunst zijn grootste bloei in het medium van de houtsneden. De stijl staat bekend als shunga (春 画, lentefoto’s) en sommige van de klassieke beoefenaars (bijv.Harunobu, Utamaro) produceerden een groot aantal werken. Geschilderde handrollen waren ook erg populair. Shunga verscheen in de 13e eeuw en bleef in populariteit groeien ondanks af en toe pogingen om ze te onderdrukken, de eerste was een verbod op erotische boeken bekend als kōshokubon (色 色) uitgegeven door het Tokugawa-shogunaat in Kyōhō 7 (1722). Shunga werd pas in de 19e eeuw geproduceerd toen fotografie werd uitgevonden.
EROTISCHE KUNST IN PRÉ-HISTORIC CHINA
De erotische kunst in China kent een lange geschiedenis die teruggaat tot de tijd van de Yellow River-cultuur, die dateert van ongeveer 5000 tot 3000 voor Christus. In deze periode waren afbeeldingen van seksuele handelingen een veelvoorkomend thema in aardewerk, bronzen voorwerpen en jade sculpturen.
Tijdens de Shang-dynastie (ca. 1600-1046 v.Chr.) werden erotische afbeeldingen op bronzen spiegels en keramiek steeds populairder. Dit werd nog verder ontwikkeld in de Zhou-dynastie (1046-256 v.Chr.), waar erotische kunst een belangrijke rol speelde in de decoratie van bronzen voorwerpen en ceramiek.
Tijdens de Han-dynastie (206 v.Chr. – 220 na Chr.) bereikte de erotische kunst in China een hoogtepunt, met afbeeldingen van naakte vrouwen en koppels in verschillende seksuele posities. Deze afbeeldingen waren vaak te vinden op keramische objecten, waaronder bekers en schalen.
EROTISCHE KUNST in het OUDE PERZIË
Het gebruik van erotische afbeeldingen en kunst in het oude Perzië gaat terug tot het pre-islamitische tijdperk. Deze kunstwerken werden gebruikt voor decoratieve doeleinden en als een manier om het menselijk lichaam te vieren.
Een van de vroegste voorbeelden van erotische kunst in Perzië is te vinden in de Achaemenidische schatten van Persepolis, die dateert uit de 5e eeuw voor Christus. De reliëfs op deze schatten tonen afbeeldingen van dansers, muzikanten en feestvierende mannen en vrouwen, sommige daarvan erotisch van aard.
In de Sassanidische periode (224-651 na Christus) werden erotische afbeeldingen vaak gebruikt in de decoratie van paleizen en residenties van de elite. Sommige van deze afbeeldingen toonden expliciete seksuele handelingen en waren bedoeld om de seksuele kracht en vruchtbaarheid van de bewoners te vergroten.
In de middeleeuwen, onder de heerschappij van de islamitische dynastieën, nam het gebruik van erotische kunst en afbeeldingen af. De islamitische wetten verboden namelijk expliciete afbeeldingen van seksuele handelingen.
Toch zijn er enkele voorbeelden van erotische afbeeldingen uit deze periode, waaronder de erotische poëzie van de Perzische dichter Khayyam.
De moderne Perzische kunst is ook doordrenkt van erotische afbeeldingen en thema’s. Moderne Iraanse kunstenaars gebruiken erotische afbeeldingen om traditionele thema’s te vernieuwen en te transformeren, en om taboes te doorbreken die verband houden met seksualiteit en gender.
nnn
Erotische fotografie is een stijl van kunstfotografie met een erotisch, seksueel suggestief of seksueel provocerend karakter.
Na de jaren zestig begon erotische fotografie minder vaak als zodanig te worden aangeduid en werd het steeds meer omschreven als glamourfotografie.
Erotische fotografie produceert over het algemeen een gecomponeerd beeld van een onderwerp in een stilstaande positie. Hoewel de onderwerpen van erotische fotografie meestal geheel of grotendeels ontkleed zijn, is dat geen vereiste.
The Pearl: “A Magazine of Facetiae and Voluptuous Reading” was een pornografisch maandblad dat in het midden van de Victoriaanse periode in Londen werd uitgegeven door William Lazenby. Het werd gesloten door de Britse autoriteiten wegens het overtreden van hedendaagse normen
Penthouse is een mannenblad opgericht door Bob Guccione. Het combineert urban lifestyle-artikelen en softcore pornografische afbeeldingen die in de jaren negentig evolueerden naar hardcore.
