CONFUSIONISME

“Harmonie begint bij het nastreven van deugd en moraliteit: het Confucianisme als levenswijze.”

WAT IS HET CONFUSIONISME

De Ch’in-dynastie verschoof de taoïstische cultuur naar de confucianistische cultuur.

Confucianisme is een filosofische traditie die is ontstaan in China tijdens de late Zhou-dynastie, ongeveer 2500 jaar geleden. De filosofie is gebaseerd op de leringen van de Chinese geleerde en filosoof Confucius. Het Confucianisme benadrukt de vijf kernrelaties tussen heersers en onderdanen, ouders en kinderen, echtgenoten en echtgenotes, oudere en jongere broers en zussen, en vrienden. Deze relaties zijn de basis van harmonie in de samenleving. Confucianisme gelooft dat menselijke natuur inherent goed is en dat het nastreven van deugd en moraliteit de weg is naar persoonlijke en sociale harmonie.

CONFUSIUS

Confucius (551-479 v.Chr.) was een Chinese filosoof en leraar wiens ideeën en leerstellingen de basis vormden van het Confucianisme.

Qufu-China

Hij werd geboren in Qufu, Shandong en groeide op in een aristocratische familie. Hij diende als ambtenaar en richtte later een school op om zijn leer te verspreiden. Confucius benadrukte het belang van moraliteit, deugd, onderwijs en hiërarchie in de samenleving. Zijn leringen en filosofie hebben tot op de dag van vandaag invloed op de Chinese cultuur en samenleving.

KENNIS en ONDERWIJS

Onderwijs is een essentieel onderdeel van het Confucianisme. Confucius benadrukte het belang van kennis, het leren van de geschiedenis, en het zich richten op persoonlijke ontwikkeling. Deugdzaamheid en moraliteit zijn belangrijke aspecten van het onderwijs.

RITUELEN

Rituelen spelen ook een belangrijke rol in het Confucianisme. Rituelen worden gezien als een manier om respect te tonen voor de voorouders en om harmonie in de samenleving te bewerkstelligen.
Hiërarchie is ook belangrijk in het Confucianisme, waarbij respect voor de oudere generaties en degenen met hogere posities in de samenleving wordt benadrukt.

LITERATUUR

De “Vier Boeken” zijn een verzameling van vier klassieke teksten uit het confucianisme die de kernprincipes van de filosofie en ethiek van Confucius en zijn volgelingen weergeven.

De Grote Leer (Da Xue)

De Grote Leer (Da Xue) is een van de vier Confucianistische klassiekers en een belangrijk werk in de Confuciaanse filosofie. Het legt de nadruk op persoonlijke groei en deugdzaamheid als basis voor het bereiken van harmonie in de samenleving. Het beschrijft de leer van de “gouden middenweg”, waarbij het vinden van een evenwicht tussen uitersten zoals te veel of te weinig emoties, kennis en acties, leidt tot een gelukkig en harmonieus leven. Het werk bevat ook discussies over onderwijs, hiërarchie en de relatie tussen individu en samenleving.

Da Xue

De Doctrine van het Midden (Zhongyong) – 中庸

“Zhong yong” (ook wel “De Weg van het Gemiddelde” genoemd) is een boek uit de Chinese filosofie dat dateert uit de periode van de Lente- en Herfstperiode (770-476 v.Chr.). Het werk beschrijft de ideale manier van leven voor de mens, waarin hij handelt volgens deugdzaamheid en harmonie zoekt in zijn relaties met anderen. Het boek benadrukt het belang van evenwicht en matiging in alle aspecten van het leven, en moedigt aan om een balans te vinden tussen de uitersten. Het wordt beschouwd als een belangrijk werk binnen het Confucianisme en heeft een grote invloed gehad op de Chinese cultuur en samenleving.

Meer hierover

Zhong Yong
“Mencius” (Mengzi)

“Mencius” (Mengzi) is een klassiek Chinees filosofisch werk dat is toegeschreven aan de filosoof Mencius (372-289 v.Chr.). Het boek bestaat uit zeven hoofdstukken die verschillende aspecten van de filosofie van Mencius bespreken, waaronder menselijke natuur, morele ontwikkeling, deugdzaamheid en het belang van goede regering. Centraal staat de visie van Mencius dat de mens van nature goed is en dat het de taak van de regering is om de mensen te leiden naar deugdzaamheid en harmonie. Het boek heeft een blijvende invloed gehad op de Chinese filosofie en cultuur.

Meer over Meng Zi

De Analecten (Lunyu)

‘The Master said, “If a man sets his heart on benevolence, he will be free from evil”’

De Analecten (Lunyu) is een verzameling van uitspraken en gesprekken van Confucius en zijn volgelingen die zijn filosofie en leerstellingen weergeven. Het boek bevat wijze spreuken en morele verhalen die gericht zijn op het bevorderen van de deugd, het stimuleren van persoonlijke groei en het creëren van harmonie in de samenleving. Het is een belangrijk werk dat nog steeds wordt bestudeerd en gewaardeerd in China en daarbuiten.

Meer over Lun Yu

De Analecten - Confucius
Lin Yu

Bovenstaande werken zijn van onschatbare waarde voor de studie en begrip van het Confucianisme en de filosofie van Confucius. Ze zijn nog steeds van invloed op de Chinese cultuur en hebben wereldwijd een belangrijke invloed gehad op filosofie, religie en ethiek.

De Geschiedenis van Confucius (Kongzi Ji)

De Geschiedenis van Confucius (Kongzi Ji) is een biografie van Confucius die zijn leven, werk en nalatenschap beschrijft. Het boek begint met de vroege jaren van Confucius en zijn onderwijservaringen, gevolgd door zijn ambtelijke loopbaan en zijn pogingen om zijn filosofie te verspreiden. Het boek beschrijft ook de leerlingen van Confucius en hun betrokkenheid bij zijn werk. Het beschrijft Confucius’ filosofie en leerstellingen, evenals zijn invloed op de Chinese cultuur en samenleving. De Geschiedenis van Confucius is een belangrijke bron voor de studie van het Confucianisme en de filosofie van Confucius.

MEER

Kongi Ji

HUWELIJK en SEKS

Vrouwen werden op een lager niveau geplaatst. Al het fysieke contact tussen mannen en vrouwen bleef beperkt tot het huwelijk en hun slaapkamer.
Na het verlaten van de slaapkamer mocht er geen fysiek contact zijn tussen man en vrouw. Het confucianisme beschouwde de seksuele daad zelf als een soort zonde; het was alleen voor de voortplanting en om een heilig gezinsleven te bieden. Mannen mochten bijvrouwen hebben.
Er waren strikte regels voor samenwonen. 
Een concubine mocht na de seksuele daad niet in het echtelijke bed blijven als de eerste vrouw aanwezig was. Zelfs als de concubine 50 jaar oud was, zou de man elke 5 dagen seks met haar hebben.
Vanwege de strikte regels van het confucianisme met betrekking tot seks, bestonden er tijdens de Ch’in-periode veel incestueuze en sadistische seksuele relaties.